“按传说和经典，我们人类，不是我们的身体，而是指我们的精神能力，来源于光音天。看ΔΔ书阁ん顾名思义，光音天，就是声音与光芒的世界。”
这是真的吗人不是从猿人进化而来吗但是，许多宗教和圣人表示怀疑过。因为，人类有些特征，是超越物质和自然的。
比如，人的思想，广度可以抵达宇宙的深处。深度可以完全进行形而上的思维。而思想的速度，可以超过光速。思想没有质量，依附于我们这个身体表现出来。当没有身体来表现它时，我们无法确定它是否能够独立存在。
有唯物主义者，试图用这样一个实例来证明，意识是不具备独立性的。比如说，死人是没有意识的。这个可以推出，意识从属于身体。
但在这里有一个前提，唯物主义者无法证实。那就是，人死后，即使有意识，它表现出来的状态，人也看不见。假如有呢只不过活人看不见而已
古人就不相信，就有了鬼神的传说，我们很多人把它叫做迷信。但是庄子就在一个寓言里提出，这不一定是迷信。那个故事里，他鞭打过的骷髅给他托梦。问你凭什么说我到阴间的那个世界，就一定是悲惨的你又没去过
对啊，我们又没死过，怎么知道那个世界不存在呢
“你所指的精神能力，是指意识，或者是灵魂吗”
我想得到肯定的答复，结果刘大哥却表示出否定。“都不是，佛教认为，意识只是短暂的，精神也是易变的。但那种初始力量，是永恒的。”
“怎么理解呢”
“不好直接描述，言语道断嘛。但是，可以从侧面对这个概念的边界进行描述。比如中庸里说道者，不可须臾离也，可离非道也。也就是永恒性，是它的一个特征。在佛教中，有许多描述，也是采用这个办法。”
“都有哪些”
“我并不通达，所以也是照本宣科。比如平等性，众生都平等地拥有这个特点，既然众生的共同特点是生命，所以，可以叫它生命原始动力。还有光明性，光明是能量的表现形式和传递途径，你想想太阳的光就行了。比如普遍性，遍满三千大千世界。等等。”
“那你认为，从感受上讲，最容易理解的是哪个特性”
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