“刚才万老师一个词，绝圣弃智，是老子说的吗？”小胡问到：“绝对弃智，天下太平。”
“对，老子是这样说的。”我回答到：“但，那是说的社会模式，不是说的人本身的身心状态。大致意思说，天下如果没有追求圣人的心、追求智者的心，也就是说，天下人都安于平淡，天下就太平了。假如从历史上看，许多英雄豪杰出世，或者聪明人涌现，或者大圣人出来的时候，往往是天下最不安定的时候，是坏事。”
这个说法，是有依据的。当然，因果关系，可能不是那样。也许是因为天下太乱了，需要治世之智者、安民之圣人来医治这个天下，所以，他们才出来的。
当然，还有另一种因果。也许，人们都太爱当英雄，当圣人，想建功立业或者扬名立万，所以造成天下的不太平。这二者可能有互为因果的关系。
比如中国的圣人，什么孔孟老庄，在春秋战国那样动乱的时代。聪明的智者，比如孔明张良、陈平刘基，都在乱世中放光。也许，只有那种乱世，聪明人的作用，才显示得出来吧。在和平年代，再聪明的人，也没机会展示影响历史的能力。
当然，这种社会模式的推论，不太适合于个体身心的形容。我说到：“我们刚才的状态，可能无法到达什么绝圣弃智的高度，也许，只是傻了一下。”
“不对，这不太符合心理规律。”小胡说到：“人突然间的傻，是有原因的大致上分为几类。第一，是生理因素。比如中风，是脑血量不足。还有晕厥，等。还有一种，外来物理刺激，比如电击后，也会突然失去意识。还有就是打了麻药，神经系统受到抑制，也有这种现象。第二，是心理因素，比如突然受到刺激，反应不过来。绵羊突然看到老虎站在面前，吓得不动了，就是这种情况。”
我接了一句诗：“二十岁的小哥哥你装什么乖，丢给你个眼色，你发什么呆。”
“对，就是这种反应不过来的巨大心理刺激，让你手足无措。见到大人物时，碰到突如其来的心理打击或者过度亢奋之后，也有这种现象。第三就是意识断流，想着想着，潜意识的某个信号，让你的思路突然中断，呆在那里，不知道怎么办了。这种，也是傻。”
万老师说到：“小胡说得比较全面，但我们刚才肯定不是傻，表现出来的呆，其实并不呆。”
当然，我们都意识到，这种情形，虽然看起来是麻木的，但实质上是敏锐的。我们了知当前的一切，湖光山色看得清楚，身边人的呼吸听得清楚，自己也知道自己身体与心理的现状，这是明白的。
“表现出呆的状态，与其说是出神，不如说是出情。或者是，我们平时意识所表现出来的形态，没有了。只留下直觉与观照。”万老师说到观照这个词的时候，分别看了我与小胡一眼。
这是个禅宗的专有名词。“观自在菩萨，照见五蕴皆空。”这句话，出自于著名的《心经》，这是佛教中最短的经典之一，流传也最为广泛，可以说，几乎所有认真学佛的人，都可以背诵它。当年妍子背它时，我问过意思。她告诉我，据她师父讲，要真的理解并体验这部经的含义，恐怕已经成开悟见道的大师了。
我们不知如何回答，毕竟，观照这个词，用起来，必须谨慎。我们在寺庙中，在学佛的经历中，见过许多比我们功夫好的人，修为比我们深得多的人，他们如何对待观照这个词，我们没听说过。所以，我们没资格谈观照。
“也许是这样的，我们可以从外围来分析一下。刚才我们的状态，与坐禅的要求状态，有些什么共同点，仅凭我们的经验，也可以分析。毕竟，我们都有坐禅的体验，况且，刚才发呆的状态
内容未完，下一页继续阅读