三苗出现在哪一年，已经无从考证，起初，三苗族世代栖息在长江下游地区，在西北，西南等地都有三苗族人活动的踪迹。
在黄帝时期三苗部落参加九黎的部落联盟当九黎大酋长蚩尤战败后，三苗归降黄帝。
帝尧时三苗作『乱』帝尧发兵征讨作战于丹水，仅一战就击败了三苗，三苗部落的酋长、族老等或战死或自刎，余者在三苗族新首领驩兜带领下，臣服于帝尧。
帝尧文治和武功俱臻美备，为古昔圣，他以仁德治天下，以王道教化万族，不仅免去了三苗族犯上作『乱』的罪过，还册封驩兜为“诸侯”，继续镇守祖地。
可后来，驩兜非但没有感激帝尧的博爱与仁慈，反而三番五次的多次为『乱』无奈，帝尧遂将他们的一部分人众流放到西域的三危之地将其首领驩兜流放到崇山。
帝舜代帝尧为部落联盟首领，天下共主以后三苗又不服继续作『乱』，帝舜没有如帝尧那般在对他们继续放纵，而是整军振旅兵围三苗，仅以王道就迫使三苗臣服，没有发生一场带有硝烟的战争，事后便罢黜了三苗部落的爵位。
到了帝禹时三苗部落又又又不服，引得帝禹勃然大怒，打算一劳永逸的解决三苗部落这颗毒瘤。
随即，帝禹御驾亲征，与三苗部落进行了一场历时数个月的大战，以优势的兵力大败苗师，从此三苗部落彻底衰微下去，再也没有发动任何一次叛『乱』。
其实，早在帝尧时期，因为对三苗族的多次叛『乱』不厌其烦，哪怕是圣王帝尧也动了怒火，直接将三苗大部分族人流放到西域三危，也就是敦煌地区，远离繁花似锦的中原，一方面是对苗族的惩罚，另一方面也想通过苗族带过去中原先进的知识和文明，传播给犬戎和当地的蛮族，以便改变当地的风俗，使其与中原同化。
想法不错，但或许是出于报复，也或许是真的没有成功，犬戎接受中原文化并没有什么抵触，但也是取其精华，弃其糟粕，根据犬戎自身的风俗，创造出了属于犬戎族风格的独特文明，而被帝尧流放到敦煌一带的一部分三苗族人，随着时间的冲刷，其种族也渐渐地融入到当地，自此西域、西北地区，三苗部落彻底灭亡，没有了声息，唯有在西南、南方一些地区，还有少量苗人活动的轨迹。
从三苗族的奋斗史来看，完美的给大家演绎出了一种什么叫做“不做死就不会死”的道理。
降而复叛，叛了又降，哪怕是老实人圣王帝尧也被『逼』的动了真火，纵观古今，像三苗族这般作死的部落，也算是头一份了。
这卷三苗遗书的作者，似乎在早期的三苗族里，身份并不低，所写的内容大概就是三苗族被放逐三危之地后，所发生的一些事情。
卷内文字虽朴素无奇，但话里话外，都无不透『露』着对祖地的思念，以及对未来生活的惶恐之情。
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