内地则大多要遇上叛乱、追捕逃犯等特殊情况，才会临时查验。
如今官府虽然对路引管得松了，但周秦川若想做工的话，仍不是那么简单。
华夏古代，历来都是宗亲社会，镇里县上，不拘什么店铺，优先用的，都是自家亲友，再退一步，也是同一条街的熟人。
若出了这条街，即需熟人担保，范围也不能出十里八乡，陌生人很少用。
偶有那么一两个，则要先投奔当地亲戚，通过亲友介绍作保，方能入店做工。
这些外地陌生人，在正式礼聘前，店家大多也会看看路引，毕竟谁也不敢冒险用作奸犯科后的遁逃之徒。
对此时的周秦川来说，他在大明就相当于一个偷渡客，户帖路引一无所有，真要被官府给堵住，就只能去吃牢饭。
没有任何身份证明，店家再是缺人，也不会用他。
也就是说，今后的周秦川若想堂堂正正地做人，必须先解决身份，把这个大明版的户口本户帖拿到手再说。
拿户帖其实也不难，买房买地即可，本地官府只要有税赋可收，县里户房的吏员只要有好处能拿，都会心照不宣地让你落户上册，也不会管你之前是何方人士，再多此一举地查看路引。
有恒产者有恒心，不法之徒谁会买房落户，在官府那儿留下踪迹呢。
而买房买地，对此时养伤尚需数着铜板过日子的周秦川来说，不啻天方夜谭。
做工的念想被断，周秦川没有过多犹豫，回到关阳镇的第二天，就拿着破碗上街，开工干活了。
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