“是！乐伯伯！终于又回归到‘为政篇’主题上面来了！”
“说！”
哀公问曰“何为则民服？”孔子对曰“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
“什么意思？”
曾参应道“鲁哀公问怎样做才能使百姓相信、信服呢？先生回答说应该把正直无私的人提拔起来，纠正那些错误的行政行为，人民就会心悦诚服于君王的政令；如果君王不纠正那些错误的行政行为，任用那些邪恶不正的人，把正直无私的人置于一旁的话，老百姓就不会服从统`治了。”
“好！继续说！”
“是！乐伯伯！”
季康子问“使民敬忠以劝，如之何？”子曰“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰“子奚不为政？”子曰“书云孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦为政。奚其为为政！”
“此话何解？”乐歌问。
“先生说！”曾参应道“这段话很长的，得一段一段说。”
“说！”
曾参只得说道“季康子问道要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，当政者该怎样去引导呢？先生说用庄重的态度对待老百姓，给他们一个好印象，他们就会尊敬你；对父母孝顺、对子弟慈祥，给百姓树立一个好榜样，他们就会尽忠于你；宣扬高尚的事迹，去教化、感化丑恶行为，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
“哦？”
“有人对先生说你为什么不从政呢？先生回答说《尚书》上说最好的孝就是孝敬父母、友爱兄弟。把孝推广开来，也就相当于从政了，还要怎样才能算是为政呢？”
“你先生认为他在推行孝道，也相当于在从政、施政？”
“是！先生说相当于从事政事！”
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