臧文仲在当时被人们称为“智者”，孔子认为他这种做法是“越礼”之举。所以，指责他。
“往下读！”
“是！乐伯伯！”
子张问曰“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰“忠矣。”曰“仁矣乎？”曰“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰“清矣。”曰“仁矣乎？”曰“未知，焉得仁？”
“这么长？这一段？”乐歌问道。
“是！”
“什么意思？”
曾参这才解读道“子张问先生说令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部移交给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？先生回答说可算得是忠了。子张又问算得上仁吗？先生说不知道！忠只是仁的一个方面，怎么能知道这个人有没有仁呢？
子张又问崔杼杀了他的君主齐庄公，陈国的大夫陈文子家有四十匹马都舍弃不要了，他离开了齐国。到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多。他又离开了。到了另一个国家，他又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多。他又选择了离开。这个人你看怎么样？先生说可算得上清高了。子张说算得上仁吗？孔子说不知道！清高只是仁的一个方面，怎么能知道这个人有没有仁呢？”
“哦？”乐歌应道“这一段是说仁吧？表面上是在评价一个人，其实是在说什么是‘仁’。”
“是的！”曾参应道。
“那么？什么是仁呢？”乐歌问道。
曾参只得答道“从这一段文字里可以看出来，先生说了仁的两个方面。一！忠只是仁的一个方面。二、清高只是仁的一个方面。”
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