曾参又解释道“先生的意思是智者生活得很快乐，为自己而活。而仁者，为别人而活。所以！仁者寿！”
“何谓‘仁者寿’？”
“也就是！别人永远记得仁者的恩德。”
“哦？”乐歌应道“你先生希望天下人都是仁者，有仁心。这样！天下人才会有幸福地生活。都自私的话？天下大乱。”
“然也！”
“可是？唉！”乐歌想说又不想说了。
“乐伯伯？”
“那只是希望、梦想而已！在乱世中，在现实生活中，人都是自私的。所以！我们要是过于无私了，我们生活得就不会太好！唉！不跟你跟争了，你继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”
子曰“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
“什么意思？”
曾参解读道“先生说齐国通过礼制、德治的教化，可以达到鲁国现在的这个样子，鲁国通过礼制、德治的教化，就可以达到先王周朝的礼制之道了。”
“什么意思？”乐歌追问道。
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