曾参解读道：“先生说：周代始祖古公亶父的长子泰伯，可以说是品德最高尚的人了。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。泰伯把王位让给季历，就这一事件，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。如果没有泰伯的让位，就没有周的文明”
“哦”乐歌道。
对于这些历史，他哪里知道要不是曾参解读，他是根本不知道的。
“本来按照惯例，承袭爵位的人是长子，也就是泰伯。可泰伯也觉得侄儿姬昌即后来的周文王有圣德，所以就不想承袭爵位了，就躲了起来。只有他和老二都躲了起来不承袭爵位，其父就可以把爵位传承给老三季历。季历，也就是姬昌的父亲。这样侄儿姬昌就可以顺利地承袭爵位。”
“哦”
“这不后来周武王灭了殷商，统一了天下，才有了现在的周朝，有了曾经的鼎盛。”
“哦”乐歌应和道。
“所以我这篇泰伯篇，讲的就是礼让、能者居之，才能让社会好起来，早日结束乱世。”
乐歌点头道：“你往下读吧”
“是乐伯伯”曾参应了一声，继续往下读。
正如曾参说的那样：后面的内容都是禅让、让贤事例。而且都是因此而把国家从乱治理到好的事例。另外还有一些反面教材。也就是那些不愿意让位的天子、君王、权力者，最后如何让一个国家衰落甚至灭亡。
听了曾参的解读，乐歌摇头道：“这些内容都得删除不然你辛苦编排的论语就可能成为禁`书你知道么”
“这个”曾参有些不服。
“你想想你不是明摆着说鲁国的三桓他们你这不是明摆着说当今大周天下的那些君王、权力者他们要是看到了这篇礼让、“禅让”的内容，还会让你发行么”
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