“乐伯伯”曾参看着乐歌，哭丧一般地说道“我先生说话虽然是这么说的，可在乱世中，想要有独立地人格，还真的很难乐伯伯我先生是很怀疑的，在说这句话的时候，他的心情是复杂的太难了我先生说”
乐歌点头道“嗯你先生这才是接受了现实，看到了理想与现实的关系。人生有时是很无奈地，不是我们想象地那样。按照道理来讲，应该保持独立人格，三军可夺师也，匹夫不可夺志是吧可是为了活着，为了在乱世中活下去，我就得学会变通”
“是乐伯伯”曾参应道。
见曾参不教条了，乐歌很满意。
看着曾参，乐歌很认真地说道“正如我们之前争论的一样我说我们都不过是为了活着，为了生存。所以生存是主要的。为了生存，我们还讲什么仁德。但是并不是放弃仁德。并不是为了生存、为了活下去就没有仁德了。不是你听懂了没有你先生感叹没有独立人格，跟为了生存而不得不把仁德搁一边，是一样地道理你听懂了没有”
曾参哭丧一般地说道“乐伯伯我懂但是我一时之间就是拐不过弯来”
“唉算了吧我们不扯这些了拐不过弯那就慢慢地改吧时间长了，经历得多了，就会改变。就跟你先生一样，他不是无法改变么他不是不服么去周游列国了是不是结果呢经历得多了，他就会接受现实的不接受现实也得接受现实是不是”
“是乐伯伯”
“好了往下读论语吧你下面还有哪些内容”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与不忮不求，何用不臧”子路终身诵之。子曰“是道也，何足以臧”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道“先生说穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为自己可耻的人，大概只有仲由子路能够做到吧。诗经上说不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢”子路听后，反复背诵这句诗。先生看到后，又说只做到这样，怎么能说够好了呢还不够啊”
“什么意思”乐歌不解地问道。
这句话有些绕口，不是好理解。
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