子壮稍一思索，就毫不犹豫地拒绝了哑巴力的提议。
不必提他对哑巴力此人并不知根知底，心里头对他并没有多大的信任。更不要说哑巴力所从事的这个行业本身就些偏门，多少有些见不得阳光。退一万步来讲，即使是想光明正大的做这门药材生意，小桑林巫知道后也会一口否决。
没有小桑林巫的许可，这生意几乎就算是黄了。
要小桑林巫把手里的药材拿出来卖掉，换成铜钱，白灿灿的精米，光滑柔顺的丝绸，简直连想都不敢想。
这简直是公开打她的脸，比杀了她还要让她难受。
小桑林巫手中的药材，无论是珍贵的灵芝、天麻，还是普通的肾子草、狗尾巴草，都只能无偿地用在患者的身上，而绝对不能明码标价，用它换取钱财。
这是所有乡村野巫不言自明的规矩，子壮从小就在小桑林巫身边长大，对于这些规矩自然是耳熟能详。
在子壮所处的这个年代，也就是后世称之为“春秋早期”，“巫”和“医”并没有彻底分离，常常还是合为一体。
对于乡村的野巫来说，更是如此。
野巫的职责不仅仅是敬神祭祀，更重要的是救死扶伤，教化乡民。
生老病死，是每个人都摆脱不了的命运。谁家老人要过世，谁家婆娘要生孩子，谁家有点身体不舒服，首先想到的就是村里的野巫，最值得信赖的也是村里的野巫。
每当这个时候，野巫也是竭尽所能，使劲浑身的解数，尽可能地解救伤患，安抚家属。
野巫不会因为平时看你不顺眼而不出手，也不会因为你家境不好而厚此薄彼，更不会明码标价，先出钱财再医病，或者说根据钱财的多少而决定用药的等级。
这一切都是免费的，分文不取。
事情不成，那就是个人的天命，怨不得野巫；事情成了，自然都要记野巫一份的恩德。
村民们受了野巫的恩惠，自然也会投桃报李，感恩戴德。家里收了粟子，即使家境再差，也会匀一碗给村里的野巫。家里杀一只鸡，即使是几年都没见荤腥，也要撕一条鸡腿先送到野巫家里。
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