他毕竟是理正司的从事，这也是他的职责所在。
理毅摇摇头，“如她要留在蒲城邑，一年半载有可能，十年八年也难说，一切就看小主自己的意思了。”
彭昂愕然地看着理毅，“这事小主她能自己做主？”
理毅微微点头，“若她执意坚持，她的父亲不极力反对，她其实可以一直不嫁人——你可知道‘长女为巫’的夷俗？”
理毅摇摇头。
“长女为巫”的夷俗，他的确是一无所知。
但钟吾国本来是夷人之国，他是知道的。
根据家中的长辈的说法，乃至官修史书的记载，钟吾国、钟离国和徐国，又称“三徐之地”，原本就是同一个淮夷之国，又称为老徐国。几百年前，周穆王南征淮域，当时的徐王不忍心百姓受战火荼毒，把土地人民尽献于周天子，自己却远赴海外，不知所踪。老徐国因此一分为三，由徐王的三个儿子分别治理，并被周天子册封为子爵诸侯国，皆成为华夏之地。
但三徐之地毕竟处于华夏边陲，即使兴周礼，尊华夏，但夷人的习俗还是处处可见，并没有完全消除。
只是这“长女为巫”么，彭昂还真是第一次听说过。
看彭昂一脸迷惑的样子，理毅耐心地解释道，“这里的‘长女’，不是指家中的大女儿，而是指兄弟姐妹中，年纪最大的恰恰是个女儿。这‘巫’么，实际上是‘家巫’的简称，和寻常的官巫，私巫，野巫，游巫大为不同。家巫只是一个说法而已，并没有通天地鬼神的含义。”
彭昂似懂非懂。
“一个家庭中的孩子中，恰恰女儿最大，自然要帮助父母照顾家庭。如果不小心赶上父母身体有恙，或不幸病故，再加上弟妹年幼，长女的责任就更重了。也就是这一个原因，我们夷人的旧俗中才有‘长女为巫’的说法。意思是说，长女如果因为照顾家庭而耽误了自己的婚事，有权以祭祀家祠的‘家巫’身份留在家中，并拥有一定的财产。她通常会过继兄弟的孩子为自己的孩子，并可以继承她的财产，任何人不可剥夺。”
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