一个个问题在评审室里响起，顾俊不断在5秒之内回答，越答到后面越是有一股思维惯性在涌现，连他自己都察觉到了自己的思维模式，却反而感到自己有点陌生，不是自己以为的那样三观分明。
他也越发明白了这个不寻常的人格测验。
寻常的像《卡特尔16项人格因素问卷》，测的是乐群性、聪慧性、稳定性、怀疑性、幻想性等16个根源特质；《艾森克人格问卷》测的是三个人格维度和一个效度尺度量表；还有《明尼苏达多项人格调查表》等等……
但现在他进行着的这个量表测验，似乎是在度量他对于人类、异类、物质、精神、是非善恶对错等这些的理解，再由此xs63世界上有恶魔吗？
哪种恶魔？比喻意义的恶魔？还是宗教意义的恶魔？
顾俊知道自己如何去理解也就是评估的一环，因为人格理论认为问卷法可以反映出接受评定者的意识的、自我归因的动机系统。他听了问题后想到什么，就决定他如何回答，这恰恰会反映出他的人格特征。
而现在他想到的是宗教意义的恶魔……这让他微微停滞了下，以目前的科学认知无从理解的恶魔，有吗？
几个月前他会说没有，但是现在，快到第5秒的时候，他答道：“有。”
顾俊一作答，三位评审员就继续动笔往件上写着。他不知道问题的标准答案是什么，一般来说，答案跟标准相符就记2分，相反记0分，两者之间记1分。
左边的国字脸男人又问：“你希望自己死后能上天堂吗？”
“是。”
“一只流浪狗掉进海里淹死，这事让你难过吗？”
“是。”
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