“后来，克奴姆也成了埃及众神里面的公羊神，传说是它创造了人类，来到世上的每个人都是由克奴姆用泥土造成婴儿，再把婴儿放进他们母亲的宫里面。”
“至于库施人的太阳神，叫什么名字已经遗失了，历学一般将其称为‘努比亚-阿蒙’。”
福特纳越说着这些，心神越是凌乱，那种恍惚之感越强烈了。
他再一次好像看到那双宫形状的羊角在转动，但是当定了定心神，那又只是一尊古老的陶像。
“所以……你们知道吧，这里就是努比亚地区，库施王国就曾经在这片土地上。在新王国时期之初，埃及征服了库施，那是公元前1500多年左右的事情。虽然库施成了埃及的一个重要省份，不管是化、经济等各方面都从最初的殖民关系变得越来越共生。
但是库施地区也一直有各种叛乱，尤其是新王国时期间的二百多年，很多大小不一的叛乱。后来到公元前1075年左右，新王国崩溃了，库施人就恢复了。几百年之后，他们甚至反过来征服了埃及，建立了第二十五王朝。
也是这个关系，阿蒙神的公羊角形象变得稳固，另外继续逐渐和拉神合为阿蒙拉神，称为上帝之王。
因为拉神——这也是太阳神，拉神在傍晚时候的样，就被认为是公羊神克奴姆。
所以这个陶像，是太阳神，但它不是阿蒙神，不是埃及人的神，相比阿蒙更像是拉，像是克奴姆，像是努比亚-阿蒙，是库施人的神……这样的话，就解释得了那行圣书……”
福特纳说得自己入了迷，一些想法贯通起来了。
“国王的反叛者，太阳神阿蒙的反叛者，用石头疾病，把伊姆霍特普及其追随者杀掉，建立公羊头太阳神统治的新世界。前一个太阳神是埃及人的阿蒙，后一个太阳神是库施人的……我也不知道神名。在埃及和库施明，神的名字是有力量的，本身有力量，如xs63长桌上的这尊动物陶像大约高35cm，宽20cm，不是埃及陶器的常见风格，精细度更高，而且这个公羊头——即使同为公羊头，在埃及明也有着很多不同的形态，代表不同的神、不同神一天不同时间的样。
眼前这个公羊头，福特纳此前没有看过，记忆没有。
它最特别的还是在于那一双羊角。
正如一些涉及羊头、羊角的圣书体字“??，??，??，??，??，??”，埃及明的羊角大都是平直而带一点起伏线条的，或是两边向上翘起。
可是这双羊角弯曲得像卷动的漩涡，又有些像宫——正如“宫”的圣书体“??”。
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