在广大的士卒看来，如今的东汉政权，内有宦官、外戚专政，外有黄巾作乱，政治昏暗、民不聊生；作为三君之一的郑玄特借经筵之机，一来抨击昏暗朝政，二则为天下士人做个榜样。
“国政者，国之政事也！国政明则天下清，政事所为者，二道也：明仁君治民之道；明贤臣事君之道。前道乃君道，我等勿相所及；后道乃臣道，在座诸位皆乃我大汉贤良，诸位便论论这臣道！”郑玄开口说了一通，就算是为今天的经筵出了个论题。
郑玄一说完，袁术信心满满地站起说道：
“人臣之道，顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊；必有益于国，必有补于君；故其身尊而孙保之。故人臣之行有正邪，行正则荣，犯邪则辱，夫荣辱者，祸福之门也。
何谓正邪？
正者：
一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。
二曰虚心白意，进善信道，勉主以体谊，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归善于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。
三曰卑身贱体，夙兴夜寐，进贤不解，数称于往古之德行事以厉主意，庶几有益，以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。
四曰明察幽，见成败早，防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。
五曰守奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。
曰国家昏乱，所为不道，然而敢犯主之颜面，言君之过失，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也，是为正也。
邪者：
一曰安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，犹不肯尽节，容容乎与世沈浮上下，左右观望，如此者具臣也。
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