苏洵略一思索，动容道“修身齐家治国平天下此乃道也！”
见好辩难的爹爹没有反对章越，此刻苏辙不由松一口气。
欧阳修笑道“三郎初入太学，写了太学之大义，其中阐述明体达用之学，明体可称论心，达用可称论迹，拿来可以印证否？”
苏轼在旁听了问道“还要请教度之，何为论心论迹？”
章越心底大爽道“不敢当，譬如孝行，对父母之孝乃出自天性，若只谈孝行不谈孝心，只论孝行，台上演孝子的戏子乃天下第一至孝之子。”
说到这里章越正色道“故而无论是宽还是严说到底就是论迹，是术不是道，最重要乃心也。治国无论是宽与严，还是要从心出发。”
“刘焉治蜀严也，论其心为叛汉自立，刘璋治蜀宽也，却因其暗弱，为了守位不得已而为之也，这就是宽严皆误了。反观孔明死后桑不过八百株，田不过十五顷，随身衣食，悉仰於官，不别治生。内无馀帛，外无赢财，此为心也。”
“严是术，也是迹，论迹不论心，故有‘亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人成怀怨叹’之说了。”
这一席话下来，众人都是露出佩服之色，苏辙尤为动容。
席间更衣时，欧阳修对曾巩笑道“章度之为雏凤也，他日必清于老声！”
曾巩闻言神色再度复杂了起来。
下面众人继续作诗。
当日席上众人所作的诗句都写入诗集之中，欧阳修将此刊印，随后流行于汴京，甚至到了洛阳纸贵的地步。
毕竟三苏，欧阳修，曾巩都是当世最出名的能文之士。欧阳修不仅是文坛大宗师，还是数届科举考官。
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