第二百四十五章假设
对于我所提出的疑问，众人也均是无从解答。就连对壁刻之最为了解的季玟慧是显得毫无头绪，默默地盯着茶杯的半盏清茶呆呆出神。
我说既然如此，我心里倒是有一个大胆的假设，不妨说出来让大家听听。
当时普兹阿萨盗走《镇魂谱》之后，便再也没了此人的消息。从我们现今所掌握的情况来看，还从没出现过与此人有关的任何线索。简单的说，就是这个叫普兹阿萨的人彻底消失了。
而在杞澜所撰写的《澜心叙》显示，她和慧灵二人是在一处位于深山的墓穴找到了《镇魂谱》。虽然没有提及墓的死者是谁，但可不可以就此推论，实际上那墓穴的主人就是普兹阿萨本人呢？
普兹这个人可以说是极为仁善的，他本就后悔自己助纣为虐，用自己的智慧帮助隆成为了一个半人半鬼的魔王。而且他对于自身的变化以及自已曾经犯下的罪行也是悔痛不已，倘若一个只能靠鲜血来维持生命的血妖心有了这样的想法，那么他最终又将面对怎样的结局呢？
在我看来，他或许会绝食，或许会自尽，总之，如果普兹阿萨的确是一个心怀正义的人，他应该就不会在这世上生存得太久。毕竟他本身就是一个威胁人类的罪恶化身，给自己一个了结，这才是他那种心态下的最佳归宿。
他因怜悯世人而盗走了隆的笔记，但这本笔记也是他历尽心血的研究成果，假如就此彻底毁掉，想必对他来说也是于心不忍的。因此，他所幸将卷轴带进了自己的坟墓之，既能留得这本旷世奇书存之于世，又能防止一个巨大的祸胎重见天日，这无疑是处理这本古卷的最佳方式。
如果上述的假设成立，慧灵得到《镇魂谱》的经过也就说得通了。那么眼下的问题就只剩下两个，就是《镇魂谱》后面的地图是何人所画？以及魔鬼之城与魔鬼之眼的称呼又是从何而来？
普兹是一个心思敏捷并且城府极深的人，按他这样的性格，应该不会仅仅是盗走《镇魂谱》就逃之夭夭了。向北方逃跑或许只是他的欲盖弥彰之计，而实际上他则是兜了一个圈返回到哀牢附近，悄悄地观察隆下一步的动向，以确保隆是否继续肆无忌惮地滥杀无辜。
当他发现隆独自一人离开了哀牢之后，他一路远远地跟随在后，想要看看隆到底要意欲何为。当然，以隆当时强大的能力，普兹是不可能靠得太近的，倘若被隆发现自己的存在，那他将面临的结果也是可想而知的。因此他只能看着隆的队伍在不断壮大，却不知这些追随隆的人到底有着怎样的目的。
而后，隆在西域雪山觅得仙境，继而开始大兴土木建立城池的景象，也都被隐藏在暗处的普兹看在了眼。
对于普兹来说，隆这样的举措无疑只有两种可能。其一，是隆采纳了自己的建议，远避喧嚣，彻底做一个清静的神仙。其二，则是隆要开创一片新的国土，打造魔鬼之师，继续他那征服原的恐怖野心。
然而由于隆所选择的地理位置非常特殊，普兹根本就无法接近那座神秘的城市，就更加别提混进城去侦查打探了。也正是出于这个原因，普兹总是从自己的角度去判断隆的想法，他对隆的转变以及其真实的目的是无从得知的。
此后，隆挖通水路引兽血入池，并在泉眼埋藏了大量的魇魄石。当普兹见到魇魄石的再次出现，他自然不会往好的方面去思考，必然认定隆依旧是那个凶残暴戾的魔鬼，并以这种方式来供养自己不断壮大的军队。
如此一来，隆在普兹心的形象就算是彻底定型了。一个行事极其凶暴的魔鬼君王，在一座神秘之城不断制造着吸血食肉的妖人，这样的情形看在普兹的眼里，不是魔鬼之城又是什么呢？
至于魔鬼之眼，我估计也是普兹阿萨给出的定义。很有可能喀拉库勒湖也是隆所设置的泉眼之一，地下水脉与隆的王城互通。既然这是属于魔鬼之城的重要泉眼，那么普兹将其称之为魔鬼之眼自然也是无可厚非的。
然而当地的牧民却始终对隆的王城充满了强烈和好奇感和仰慕之情，在他们的眼，那座藏在云雾的城市必然就是神灵居住的地方，故而称之为天使之城。如此，两种截然不同的称呼就这样共同地流传于世，所谓魔鬼之城也好，天使之城也罢，实际上指的都是同一个地方。
为了以备不时之需，普兹用特殊的方法在《镇魂谱》的背面画出了一幅大致的地图，用以标明隆王城的准确位置。当然，由于普兹始终都无法进入到王城以内，城市的具体构造以及布局机关等详细环节，他都没有法记录下来。
内容未完，下一页继续阅读