彦博继续道：“他担心太后去后，孤身一人无法阻止天亲政，即便能够继续操持国政，天下四方的重臣也不会容忍他。”
“所以干脆就‘致君尧舜上’了？”
“罚不责众，他其实更加安全了。”彦博道。
范纯粹反驳，“不是有王舜臣吗？”
王舜臣是韩冈的人，他这一回上京本就是韩冈的安排，不过韩冈究竟会把他放在哪里，到现在有没有人能够了解到韩冈的心思。但有一点可以确定，王舜臣的确是对韩冈唯命是从，否则韩冈绝不会叫他回来，
“王舜臣……难道他还敢在京师屠戮良善？”
“韩冈绝不会不用他。”
“不用担心，”彦博道，“韩冈现在投鼠忌器，有些手段，他一时还做不得。现在还是多想想大议会，可不能让南人捡了便宜去。”
皇帝的情况大家都清楚，昏聩说不上，但的的确确不会是什么明君。
这不仅仅是通过太后、宰辅散布出来的消息得到的结论，皇帝那个模样，范纯粹见过了多次，刻薄一点，就是沐猴而冠，稍稍留些口德，也少不了一句望之不似人君。
“‘致君尧舜上’只是儒臣拿出来说一说，韩冈却是当真打算让天‘垂衣裳而天下治’了。”
《易·系辞》的‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治’，那是说黄帝、尧、舜会用人，量才而用，使人尽其能，故而可以垂拱而治，不是说臣把天给架空了。
但现在谁能说这是不伦不类的比喻？韩冈的种种作为，看着像是读拧了经典的儒生，但他偏偏即将成功。若是士大夫能够共治天下，皇帝之有无，那也是无关紧要的。
重要的是共治天下，谁人为主？
彦博觉得这其是得有些说道的。
内容未完，下一页继续阅读