古埃及人这么做不是寻找心理安慰，而是在举行一种仪式，目的是让神明住进那些被供奉的雕塑和画像里。
供奉尼罗河神的除了要念经文外，还要用一只鹰，取十一滴血，将它洒在尼罗河神地雕塑旁边，请尼罗河神的灵附身于雕塑上。
意思就是说这些存放在埃及馆里的雕塑，很可能是曾经举行过降灵仪式的，它们具有某种超自然的力量。
很多埃及雕塑的鼻子都没了，其中包括著名的狮身人面像，科普读物里写的那是自然风化的原因。
在科学欠发达的时代，人们试探一个人是死了还是活着，通常是探鼻吸，呼吸没了，人就死了。
古埃及的雕像是有生命的，这个“生命”和之前在女神柱厅看过的古希腊雕塑不一样。或者说，古埃及人没有艺术这个概念，这些雕塑全部都是“装备”。
雕像代表的是神明和尘世的交汇点，破坏雕塑就是在破坏雕塑里蕴含的强大力量，打断雕塑的鼻子会让雕像无法呼吸。
当然，也不是所有的雕塑鼻子都会被破坏，这些破坏雕塑的人能很精准地把雕塑的鼻子破坏了，却不破坏雕塑的其他位置，至少证明了他们训练有素。
在早期基督时期，这些附身在雕像上的古埃及神明被当作异教恶魔。
中国的造纸术传入西方之前，莎草纸和羊皮纸是主要的书写工具，尤其是莎草纸，那是教会的官方书写工具，连教皇的法令都是用它来书写，这种轻薄的纸张比牛皮纸和羊皮纸在潮湿的环境下更耐用。
同时，埃及也是基督教传播的重要场所。
倘若早期基督教修士是认识莎草纸上所写的象形文字的，那么他们可能是照着铭文上的描述，有目的地破坏那些雕塑。
随着时间流转，一千年过去，认识象形文字的人几乎没有了，一直到罗塞塔石碑出土，人们才重新获得了破译这门语言的能力。
商博良是第一位破解象形文字，并且破译罗塞塔石碑的学者。他就像是明星一样，走到哪里都会被礼遇，教皇利奥十二世想认命他为红衣主教，法兰西学院为了向他表示敬意，专门给他一个埃及学主席的职位。
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