贾赦略一思索，顿了一下。
“则性各有阴阳善恶，在所养焉。”
“贤弟请听，孟子言：人性之善也，犹如水之就下也。人无有不善，水无有不下。人皆有恻隐、羞恶、是非、恭敬之心，此谓四心也。”
这是孟子性善论的忠实簇拥者。
另一个学子不堪示弱的发表自己的观点：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉。......”
这是认为人性本恶，生而追逐利益不休的。
另一个学子“咳咳”两声，待众人看过来之后，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”
这是认为人出生没有善恶，都是外在环境的影响下逐渐产生的变化。
“人之性也，善恶混。修其善，则为善人；修其恶，则为恶人。”
这倒是和贾赦的观点一致，认为人出生即有善有恶，发扬哪一方面就会产生不同的人。
“性无善与无不善也......性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”
这位学子朝之前发言“染色”的学子拱拱手，同样的支持人出生无善无恶。
大家都发表过观点后，重头戏上场了。即各自分组，观点相同的为一组，各自举出例证来佐证自己的观点。
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