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第一百三十二章 外公的尸化笔记 (2 / 4)

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        首先,秦三先生是会武功的,而且很高,高得不可思议。他为了研究病理和药理,甚至挖坟盗尸,将人细细分解,由此不但对药理,而且对武功都有了自己独特的理解。他常说:“人之所以异于禽兽者,不在于言语,在于意识。”又说:“所谓修炼内家真气者,不在于丹田经脉,亦在于意识。”他最后将药理和武功殊途同归,创出“魔衣碎玉功”。这门内功与药一样,可杀人,也可活人。最重要的是,它锻造锤炼的主体并非丹田经脉,而是来自于头脑的“意识”,强化意识对身体的掌控。当修炼境界突破死境和生境,进入涅盘境之后,秦三先生认为根据自己的理论可以褪去与禽兽无异的臭皮囊,代之以和神一般的“意识”相匹配的“神躯”,最终实现“长生”。

        为了传承自己所领悟的天机,秦三先生精心挑选了三位资质卓绝的弟,不但让他们学他的功夫,还要与他共同切磋,相互启发,一起领悟。

        三位弟后来各有不同的追求。二弟何榘与师傅一样,专注于“长生”,相信只要甩去那拖累人的臭皮囊,可以脱凡成神。努力突破玄境、死境、生境,向着涅盘境奋勇前进。

        大弟则走上了另一条道路。他认为长生之说虚无缥缈,不如掌控当下。于是专攻杀人之术,精研掌控人心,成名虽然晚于何榘,后来却比他更厉害,成为跺一跺脚江湖乱颤的大人物。此人姓石,由于家贫困,父母不识字,给起烂名叫“石歪牛”,好在成名之前他已给自己换了个有气势的名字“石惊鸿”,江湖上则通常用另一个名号称呼他---“魔尊”。也就是“光明圣教”的教主,教内称他“光明圣尊”,号称“大光明天在凡间的化身”。

        三弟黄惕与大师兄走得近,也喜欢精研“掌控”,但他掌控的并非人心,而是天地。他认为万物有灵,只要懂得沟通,从风雨雷电到花鸟鱼虫,无一不可*纵。后来他也加入光明圣教,担任四大圣王之首的“龙王”。并将自己的心得分别传授名弟,人各自建立自己的一套功法体系,各有擅长掌控的领域,即为几十年来传承不绝的光明圣教“大神将府”。不过最近老水神和水神府少主都被白鹏用计杀死,水神一脉多半是断了香火。

        嘉靖三十七年,师傅秦三先生亲自登门拜访何榘,告诉他一个好消息:“为师已经突破涅盘境,这就要成神啦!”何榘自然喜出望外,留师傅住在家,打算亲自伺候师傅这最后一程。秦三先生很喜爱时年十四岁的小姑娘何如霜,见她不爱练剑,还特意传授了适合女的“阴风索”功夫,也成了后来“鬼仙”纵横江湖的招牌绝技。.

        然而蜕变成神的过程远不像之前幻想的那样灿烂辉煌,从秦三先生身上泛出尸臭气味那天开始,“尸化”就渐渐成了他们这一脉所有人的噩梦。直到有一天,何如霜向父亲告状,说“老伯伯一定不爱洗澡,身上臭臭的”,何榘不得不送师傅远离人烟,到了自己登山游玩时发现的小孤峰蛇洞之。何如霜以后就再没见过这个臭臭的却很慈祥的“老伯伯”。

        从那以后,何榘每隔数日去给师傅送些食物饮水,观察师傅身体的变化,提出些建议和帮助。但是秦三先生的情况一天天恶化下去,“臭皮囊”真的臭了,“神躯”的降临没有半点迹象。何榘忘不掉丁巳年(嘉靖三十八年)七月十五,传说百鬼出行的日,师傅在那天走了。他身上从外到里都已开始腐烂,没有一处还能运转,躺在自己的尸水,没了气息。

        何榘仍然继续照看师傅,希望他能奇迹般白光一闪,从残躯蜕变新生。可是直到秦三先生全身的骨架开始闪白光了,何榘盼望的神迹也未出现,只好将师傅挪到石厅角落,磕几个头,就此放弃了长生之念。

        然而,就算何榘放弃了涅盘长生,不祥的“尸化”还是找上门来。他练功勤奋精进,所以只比师傅晚了两年进入尸化阶段。他不敢太早告诉女儿和徒弟们关于尸化的事情,怕他们从此不肯再练功,于是在这一年卸任武夷派掌门,给女儿和徒弟赵四郎留下藏宝图,叫他们成婚后,至少隔五年,前来按图寻宝,然后自己开始潜心为解除尸化寻找应对之策。

        何榘这一招是希望当时还年幼的任性女儿能够嫁给自己最看重的弟,武夷派掌门之位也等于仍在亲人手。他想不到的是,女儿根本不喜欢徒弟赵四郎,多少恩恩怨怨之后,两人终究没在一起。也没想到,只凭赵四郎手那张地形图,虽然没标位置,只要细细搜索,也能找到宝藏。好在肥水没流外人田,宝藏最终还是落在了自己外孙手。

        秦三先生临终前,曾经懊悔自己功法有缺陷,对身体的掌握仍然不足,令“尸化”失去控制。为此设想了一张“入魔丹”的丹方,以药力弥补功力的不足。但是还没等何榘集齐药材,他就撒手人寰。事后何榘照方抓药,炼得药丸数颗,刚刚感觉自己要开始尸化就服用下去。“入魔丹”的确让他功力大增,得以控制尸化进程,“八千里切磋不败”的名声有许多是这个时期所创,可是他也发现自己心魔大盛,有时会狂性大发。所以虽然出于对女儿的疼爱,给她留了一颗,却千叮咛万嘱咐,不到万不得已不可服用。

        在蛇洞之,何榘开始做各种各样的实验。他不断抓来村民,以“魔衣碎玉功”的真气强行将其尸化,再观察不同运功方式下尸化过程的区别。初期那些人很快生蛆腐烂,到后来,经过对功法的反复修正,可以让体内产生类似毒素一般的物质,对自己无害,却能防蛆虫滋生,也能阻止腐烂。这就是洞那些干尸的由来。

        但仅仅不腐烂依旧不够,“魔衣碎玉功”太过精于死亡之道,生命之道大有不足,破坏力量太强,建设力量微乎其微,随着身体机能的破坏,尸化仍然不可逆转,何榘还是只得到一些真正死去的干尸而已。

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