孙瀛洲记载的关于哥窑的特征，“聚珠攒球”“聚沫攒珠”同时出现的。
那孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》写的很清楚，密似攒珠，而后攒珠聚球，而现在这青釉葵瓣口盘，却只有攒珠聚球，却没有聚沫攒珠。
因为书上写的明白，“攒珠聚球”般的釉气泡，“聚沫攒珠”般的美韵。
聚沫攒成珠，有了珠才能攒球，既然有沫，那就说明哥窑瓷器当的一些气泡，应该是很小的，不如珠大，更不如球大。
但现在这哥窑青釉葵瓣口盘，在高倍放大镜观察之下，清楚的看到，大小气泡均匀分布，虽然能明显看出大小的不同，但绝对不能说什么聚沫攒珠，只能是攒珠聚球。
金三解释了一通后，才道：“如果不信，我也没办法，这样吧，这哥窑青釉葵瓣口盘我就不要了，你们要是想看，这相同的盘，这赝品里面的气泡，应该跟那你们认为的真品是相同的。
如果还不信，你们有机会，可以去博物馆看看，只要是真品哥窑，应该两个特征都具备才对，特别是故宫那件，如果有关系，可以进入看一眼。
只要一眼就能看出不同，这就是见过真品，和没见过真品的区别，刚才那位公还真说对了，没见过真品的土包，是不可能鉴定出真伪的，所以你们就当我是胡说好了。”
陶林看了一眼李超华，李超华一头，认可了金三的说法。
他不认可不行，这些东西在孙瀛洲的《元明清瓷器的鉴定》写的很清楚，密似攒珠，而后攒珠聚球，金三不说，他们也没有想到这，但金三一说，他们一想，还真就是这么回事。
要是只有一个说法，那就很容易分辨哥窑青釉葵瓣口盘的真伪。
那也就没有“聚沫攒珠”“攒珠聚球”这两种说法了。
既然有两种说法，肯定就不是一种能够表达的。
这样一来，只出现了一种“攒珠聚球”的现象，那就很值得研究了。
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