第十三章 各方使者 (2 / 5)

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        首先,教会开始论证教皇国的合法性,伪造“君士坦丁的赠礼”,确定了教皇国的神圣性,这一骗局直到艺复兴时期才为人所揭穿。其次,教会也开始形成了世俗的统治机构,也就是为人熟知的教阶制度:最高位者为教皇,主持梵蒂冈的内部事物;下来是红衣主教,在很长时期内教皇一直由红衣主教推举产生,红衣主教是教会的主要领导人;然後就是都主教、宗主教和大主教,他们都是大教区的领导人;最下曾的则是主教和神父,神父的权职范围是教堂,且不能主持圣礼。最後,教会开始编撰完整的神学和王权的理论体系,出现了著名的“双剑(双刃)理论”,即王权和神权都是由上帝授予教会的,然後再有教会赐予国王,教会成为了王权的介者;并由此得出结论,王权可由教会收回。

        作为教会的崇信者,产生了神官。神官忠诚的侍奉大神,看守教堂,犹如东方的僧侣或者道士。他们学习的是神圣系魔法,尤其见长的是治疗术。而魔法师同样是与神缔结条约的施法者,不过和神官不同,他们所受到的教廷的条约束缚相对较少,所系的魔法也以攻击性为主。一般贵族从武的话,如果不选择骑士,那就选择魔法师。再加上魔法师威力很大,培养起来又很难,所以地位比较崇高。但是也有例外,又一批极端的魔法师为寻求更强大的力量,而选择了黑暗魔法系或者亡灵魔法系,则为人所唾弃和惧怕,只好孤独一身,生活在阴暗的角落里。

        另一方面,关於国王由来一说,其普遍原则是神授与民选的结合促成,两者缺一不可。他们认为国王是具有神性的,所以才能在世间行使他的权利,因而能够站无不胜,这种神性是整个王室家族共有的,所以此家族成员都有成为国王的资格。但这一神性一定要经过人民民选才能证明其神性,总的看来当时的国王均如此产生,克洛威就是在公民大会被选出,而其祖先就是半人半神的墨洛克。後来加洛林王朝取代克洛威王朝,为了证明其合法,所以和教皇结交,由教皇授予这一职位成为合法国王;同时教皇也从得到好处,形成了以後的教皇国。

        国王麾下的主要军事力量,就是骑士。

        骑士的培养已经必须从出生开始,是一个十分漫长的历程:出生时便由父亲监督实行洗礼,从小由乳母养到7岁,不可和家人同住。7岁後,真正走上骑士的道路。离开住处到一个高於自己家庭地位的贵族家族,开始学习成为骑士的必备知识,如养猎鹰、各种宗教知识和礼仪。14岁起担任贵族的贴身随从,为礼仪性质,可从学到很多经验知识,直到21岁长大成人。

        21岁时,必须经过一种特殊的仪式,才能脱离领主家庭成为自主独立的骑士。仪式很隆重,这种授封礼被认为是过去成年礼的延续或变形:在第一天要进行沐浴和祈祷两个仪式,为的是净化肉体和灵魂。第二天正式授封:接受战马,并举行象征性的比赛,成为骑士的外在标志。

        此外骑士的爱情观也有其独特之处,可说是独树一帜。当时的婚姻以财产为基础,骑士们追求爱情,但对象都是贵妇人,且不以结婚为目的,这种观念成为後期宣扬的主题,吟游诗人用诗歌在各地歌唱,对以後的西大陆产生了很大影响。而且这种爱情观在当时具有一定的社会基础。

        最初教会和骑士阶层双方是对立的,因为骑士代表摧毁的一方,而基督教代表被摧毁的帝国;骑士十分尚武,以掠夺为特征,且掠夺目标常常直指教堂。双方在理论、实际上都冲突,基督教崇尚和平,骑士则以战争为乐。

        导致两者的结合主要是有以下两个因素:第一,源於教会的世俗化。因为得到了大量土地,使得教会成为西大陆最大的封建主,当时的一个小教会都可以拥有为数1000多个的庄园。为了保护自己的财产、利益,教会开始涉足世俗事物,从对国王的依附到对国王的支配,也使骑士保护的对象发生了转移,骑士作为基督徒,不能侵犯教会,教会从与骑士对立的机构变为被骑士保护的机构。第二点,则是骑士本身也发生了变化。因为进入教会是当时贵族後代获得社会地位的方法,所以骑士们从小就接受宗教教育,遵从上帝的教导来选择合适的行为,从小培养对上帝的信仰;另外,骑士在战争时战途凶险,遇到困难就往往祈求上帝的保佑;还有一部分骑士因为战争太过残酷而转向修道,另一部分大难不死的骑士则因为需要精神上的安慰,而绝对的信仰基督教。

        因此,很多教会的行为准则成为了骑士的准则,骑士成为了上帝的战士。当时骑士的准则主要为以下几点:做一个虔诚的基督徒。之後,虔诚成为首要准则,信仰基督教既是品质,也是资格,对骑士有了规定和约束。骑士的装备也代表著教义,剑是十字教的象征,盾代表著保护教会的职责,双刃剑则代表了正义的一面和杀敌。而且信仰上帝,骑士也必须有实际行动,为祈祷和忏悔罪行。必须成为保护教会的卫士,世俗国家是上帝在人间的房间,国王是房间的代表,骑士保护国王既为保护上帝,从而转化为保护教会的职责。

        这时候,西大陆的这三个年轻人显然和大食的一个武士起了冲突。这个大食的武士大约三十多岁,留著胡须,头上待著沙巾,腰里挎著一把弯弯的腰刀。

        大食和西大陆的矛盾由来已久。

        大食明影响广大,是三大宗教之一的发源地;其化在世纪占优越地位,而且经济也很发达,贸易和交易远在当时的西大陆落後市场之前,同时也十分重视世俗化的研究。

        伊斯兰教创始人为穆罕默德,出身贫穷,依靠经商致富後,开始常常到一个山洞去思考问题。四十岁时,听到真主对他说教的内容,称其为阿拉的使者。於是他开始向周围人传教,从家人到朋友以及一些贫困者,但社会反响并不大。後因涉及到许多社会问题,而受到当地大商人和贵族的压制,由麦加城迁至郊区,在那里开始继续传教,引起了另一城市人们的关注,双方签订协议,将传教心转移到了麦地那,开始建立一个一宗教为主的实体国家,并著手进行了一系列的改革措施。大致有以下几点:

        第一,建立崇拜场所清真寺,这所最初的清真寺就成为了以後所有清真寺的样板:有院,宣讲台,并规定聚会进行仪式的日期为星期五,规定跪拜方向是克尔伯神庙,取代了当时的自然崇拜。

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