一时之间，贞观周报的影响力大大增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”的内在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是，房俊似乎当真全部身心都投注到这份贞观周报当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会
这小子到底在搞什么
难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了
亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得一声喝彩
但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静都没有
一周之后，贞观周报第二期如期而至。
这一次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼就看向主版的“社论”。
这一次担任主笔的不是孔颖达，但是名气却丝毫不差
当代大儒、太学博士、贾公彦
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有周礼义疏五十卷、仪礼义疏四十卷，文名播于五湖四海
贾公彦精通三礼，不仅周礼义疏即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为义疏五十卷，体例上仿照五经正义。仪礼义疏也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
若是单论著作之多寡，尚在孔颖达之上
而贾公彦的这篇“社论”，名为德惟善政，政在养民
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