但在回府之前，郑克殷专程请谭家浪酋长带路，前往位于城中央的三狼祠堂做简单的拜祭。
郑克殷带着郑安良等人跪在祠堂之中，向着神台之上带有土狼形象特征张牙舞爪的彩塑神像，俯拜、上香，又以言语叩请古狼神保佑番汉众民！
在听说合儒城有三狼祠堂之后，郑克殷就已经决定来合儒城之后第一时间前来祭拜，皆因他很清楚土狼在澳龙人信仰中的地位，那是人类的先祖，是传授知识之神，他则在自己编撰的神话故事中将其称为“古狼神”，视为烈帝的其中一个身份。
而就在合儒城这一带，据传澳龙人的祖先在此给三匹土狼的尸体风光大葬，穿越以前郑克殷专门从同行处了解过这一考古学界的新闻，感到非常有趣。
但三狼墓只是白人学者们的考古成果，当代奥洛尼人澳龙人其实早就已经遗忘了此事。
未曾想，穿越来到扶桑之后，郑克殷发现阿兄郑克臧从大绵部部民的口中听得三匹贤狼的传说，甚至因此而给这座新城起名“合儒”，情怀值简直拉满！
合儒既是对三大贤狼共葬的描述——“儒”即贤者，即使形象是土狼亦不例外——也是对澳龙话“三匹土狼”的大体音译。
[注：不同的澳龙话方言的“三”均以kap-为第一音节，与“合”字的闽南语发音相同。]
完成祭拜正要离开祠堂的时候，谭家浪甚至感慨道：“没想到，司长大人刚来到合儒，首先做的便是参拜我等番人的贤狼先祖。”
看得出来谭家浪对自己是真的拜服了。对待大绵部，郑克殷的策略可以说是萝卜大棒双管齐下非常有效。
如今大绵部各社，应当都已经对郑克臧之死心怀愧疚和自责；而郑克殷一如郑克臧那样充分尊重他们的传统文化，拉满好感。推拉同力，做很多事情就能够方便许多。最关键的，便是将大绵部各社迁入开天坊。
“我希望能与你们大绵部互相成就，”郑克殷笑了笑，“这一次我们来到合儒，有些重要的工作，也需要你们各社番民的配合。
“来，我们倒转去郑府，吃碗焗麋，好好谈谈。”
合儒城的格局与圭谷城有着相似之处，比如郑府、殖民司邸、州邸衙门全都摆在一处，只是全都小了一号；而三狼祠堂也同样与这些府邸临近，郑克殷等人便只消走上几步，就已经回到府中。
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