恰巧除了掌管北天的真武大帝以后，中华道教并没有统1版本的4方之神，增设1南天之神便恰好可以补上这1环。
考虑到扶桑海岸南北狭长的特殊性以及嘉洲百番的世界观，郑克殷知道他只需将世界分为3部分——北、中、南，而无需将东方与西方都纳入进来形成4方5位。
如此1来，真武大帝带着玄狐仙人镇守北天，古狼神烈帝原本掌管中土，曲士神则坐镇南天，在嘉洲番人看来足以涵盖整个世界。
至于西方的冥土沧海，由离开中土人世的古狼神烈帝亲自掌管，以镇海神墨魊，以掌冥界万魂；
至于东方高山荒原，则由春神、木神、东方神句芒掌管。
无论北、中、南3方论还是4方5位论，这套神话便都能有良好的解释。
至于在菩毛神话中与南天曲士神做伙创世的马伦达这1名字尚未汉化，郑克殷博士曾了解过调查波莫人菩毛人的人类学家多次强调，这个名字指的正是古狼神。
那则创世神话认为曲士神的烟斗上雕刻着天地山川的图案，两尊神则都使用自己的毛发和体腊做成小球，融合起来，挂在古狼神的耳边，在古狼神睡觉之时，小球迅速膨胀，挣脱了古狼神。
古狼神及时醒来，看着球在空间中滚落，而祂跳到其上，按照曲士神烟斗上的图案，在球内设计了山川万物。
这似乎说明菩毛人很早就认识到大地是1个球？学者们不置可否。
但是神话已有盘古开天的故事，并不需要曲士与古狼合作创世的故事。
郑克殷倒是可以设计成这样：古狼神和曲士神两位神灵拥有1枝雕刻着世界模样的烟斗，而这是为了纪念盘古的功绩。这样便能有效缝合。
由于这1部分仍待更深度的整合，郑克殷将不会在这次宣讲中提到，但是苗蠖人带来的另1部分知识碎片，倒是令郑克殷有些眉头了——
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