“为此，我展开了行动，在座的不少澳龙人都是去年受殖民司迁聚进入扶桑辖地的，应当仍是记忆犹新，我相信扶桑辖地的生活与景象，曾令你们非常诧异。
“无论如何，我们取得了前所未有的巨大成功——我们已经将几乎全体澳龙人纳入治下，实现了澳龙人的大1统！”
在这1段开场白中，郑克殷就已经开始用上了他所预期的通用标准澳龙语——
古狼神的澳龙语名字在各方言中均为自己本方言的“老翁”与“土狼”的结合，比如在越汕方言中即是xㄧyㄍxㄙㄇyㄧyㄣwiyakusmay:an，而在林善方言中则是ㄝ`xㄧㄍxㄇㄇyㄓyㄣewikumma?:an。
[注1：此处的上标符号`并非声调符，而是如西班牙语的′那样是个重音符号，在这里表示其前方的音节为该词的重音音节，应以较高的语调发音；没有额外标注的词，则通常以倒数第2音节为重音音节，如xㄧyㄍxㄙwiyakus的重音在-ㄧy--ya-音节上。]
[注2：拉丁字母注音中的:表示长辅音，即前方的辅音以双化的方式发音，如an:a读作“安娜”而非ana“阿娜”；按现代语言学传统则1般使用?符号来表示加州土著语言中的长音。]
单从这些发音就可以看得出来这些方言的确都同处1门语言，但要做标准语，难度便在于挑出各方言中的共同之处，或者将标准发音定在各方言的正中间，形成全新的形式。
因此，尽管在场的诸多澳龙人恐怕都会觉得郑司长的部分发音前所未闻，有点古怪，却没有人听不懂。
当然由于“雅言”尚未真正制定出来，现在郑克殷主要讲的乃是蓝米道士方言、大绵方言与越汕方言结合并混淆起来的形式，对于牧村、林善两部的真正的南方人而言，听起来还是有些吃力的。
在穿越以前郑克殷博士就深入了解过，旧金山湾区的3门澳龙方言蓝米道士、大绵、潮青互相之间的差别近似于闽南话内部的泉、漳、厦、台之间的差别，这1带各部社的人说话，互相都能够完全听懂；
而茶龙社乃是远迁南方的北支部社，可以说是分布在南方的异类，“收服南龙”时负责茶龙社的突骑和番商就有说过，那里的人的语言是最容易听懂的南方话；
那么，真正的南支澳龙语，其实就是越汕、牧村、林善3部方言，但因为越汕部长期与青丘山以北的部社交流，这1年来又深受殖民司影响，因而基本上已经完全能够听懂北支话。
在“重北轻南、以北统南”策略的指导下，剩下有困难的，便是牧村、林善两部了，这就像是蒲田、福州的人去了闽南发现自己很难听懂当地人的话那样。
但是，郑克殷要让包括牧村、林善两部人在内的全体澳龙人认识到，他们真的是同1个民族，讲的是同1门语言，便挥手示意，让在坐的与会者都注意浏览手头的纸页。
郑克殷手上也有，其上第1页画了8种事物，分别是湖潭中的水，石块，雷声，白盐，星月满天的夜晚，眼睛，牙齿，还有脚。
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