“阿鬼！我现时只欲唆煤！汝有马车草无？”不，我现在只想吸烟。你有烟草没有？
“汝成日爱切地、唆煤、佮人挑衅，安怎佮山猴番仔相款？”你整天喜欢跳舞、吸烟、跟人摔跤，怎么跟乡巴佬番人1样？
“欸，汝真哭夭嗬，我是大人，家ㄋy的代志家己知影。”哎，你好啰嗦啊，我是大人，我的事情自己知道。不用你管
[注：人称代词“家ㄋy”发音为kana。]
……
无论如何，谭多智的建议是，就像澳龙语可以被大家1起改造那样，汉语是不是也可以通过改造而更亲近于澳龙语1些？
郑克殷觉得番人的奇思妙想倒是还挺多的，不过谭多智的这项建议，其实并不容易——
以上这些已有的借词，多数都是因进入汉语之后显得非常有趣、好玩，才会得到明人的认可，在自己的语言里使用。
而由殖民司等官方主动去做，效果很难保证能深入人心，而且实际上对于改善明人对澳龙人的观感没有直接的益处。
毕竟这些词进入了汉语之后，那就显得宛如本身就是汉语的1部分那样，在长期的使用之后明人会渐渐意识不到这些词是受到澳龙语的影响而得。
以及经过郑克殷教小霞的亲身实践，让小霞意识到澳龙语之精妙的，其实还是澳龙语严谨的语法结构；而在用词方面发现惊喜，则更需要对具体词源的了解和掌握。仅靠这些音译并完全汉化的借词是做不到的。
最终，这1次的论议大会接近尾声，郑克殷、陈梦球以及被挑选出来的4位担当《龙言经》副总编撰的澳龙人耶律睫丘、文优博、柯亚伟、谭多智，共同做了总结工课，将这些天里记录下来的许多成果逐1誊写。
郑克殷发现他们的确完成了对上千个单词和语缀的标准化工课，而分配的汉字也达到了8百之多！
可以说，经过此次大会，澳龙文化在扶桑辖地的地位必会显著提升，汉番相融的程度也会大幅提高。
按照计划，这次大会的最后1项活动，乃是全体与会人员在郑克殷等殖民司官员的领导下，于郑克臧1年忌日当天，前往准提寺祭祀凭吊。
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