后崔锋率大军防徽州，他又为崔锋献依凭丛山关险隘，因守绩溪的策略。得到崔峰采纳，致使三万清军久攻不下，徽州遂安。
金声反对取消八股取士，但却热烈拥护秦牧，前些天鉴定传国玉玺真伪，就有他一份。他反对取消八股，是因为厌恶官样章；
他为官之时。许多官员往来公，写了一大堆虚言假话，马屁客套，看了半天也看不到要说的公事。金声认为。这正是八股章在公往来没有得到很好应用的结果。
若是官都用八股的形式来行，开式因字，字数有限，便容不得你再搞官样章。误国误民。
金声的观点，赢来了台下热烈的欢呼，就是顾炎武等人。也不得不承认他的观点有一定的道理。
接下来顾炎武再次提出自己的言论：“唐之取士以赋，而赋之末流最为冗滥。宋之取士以论策，而论策之弊亦复如之。明之取士以经义，而经义之不成又有甚于前代者；
以此可见，考八股时，并不能解决金先生所提及的问题，反而败坏了读书种。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤言行及时程墨。甚至有人连经书也不读了，只记其可以出题之篇，及此数十题之而已。”
艾南英也反驳道：“科举取士，国家本为求生计，然八股时尽成欺人之技，三句承题，两句破题，摇头摆尾，便道是圣门高弟。却不知三通四史是何等章，宋皇汉祖是哪朝皇帝；
案头放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负了光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也只是百姓、朝廷晦气。”
谁也没想到，艾南英会拿出他老师汤显祖写戏的形式来，对八股时如此嘲弄讽刺，一时论坛下笑声如潮；
艾南英的话虽是戏哩语，却说了很多读书人的真实现状，有些人为了科举，连书也不读了，就是买些好的八股范来死记硬背。
台下数千读书人大笑过后，许多人暗暗脸红，因为艾南英说的，正是他们在做的。
实际上，八股论坛在一天天的讨论在慢慢演变，隐隐之间已经成了拥护旧明与或是新秦的一种学术讨论。
因为八股是明太祖开始实行的科举形式，而秦牧一开国立祚就有意废除八股取士。
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