正因此，历朝历代建立之初，无不尽量诋毁前朝，以突显自己夺得天下是合乎大义、是名正言顺的。
司马安建议先发布讨伐诏书，也是本着先抢占大义的意思，现在北伐还没有结束，朱由榔来趁火打劫，有“共御外侮”这个大前题在。百姓都会觉得是朱由榔理亏，进而同情大秦。
一但事过境迁，将来最直接的外族威胁没有了，大秦再讨伐朱明，那就是纯粹的内斗。朱明是曾经的天下正朔，那时百姓就会觉得是大秦在“以下犯上，以臣伐君”。他们就可能会转而同情朱由榔，这对大秦很不利。
按司马安的建议，先发讨伐诏书，让天下百姓都知道，是朱由榔无义在先，将来发兵讨伐那就名正言顺了。
秦牧接受了这个建议。立即让杨慎负责起草了一份讨伐诏书。强烈谴责朱由榔为一己之私，不顾民族存亡，不顾天下苍生死活，不顾华夏衣冠沦丧，趁火打劫，背后拥刀，险至北伐大业半途而废的恶劣行径。
总之。所有能扣上去的罪名，都扣给了朱由榔和瞿式耜，诏书拟好之，秦牧盖上玺印，正式颁布天下。
这就叫兵马未动，大义先行。
***
在北边的燕京，祖大寿、吴三桂的叛乱，看似轻易扑灭了。但熊举那一响屁所引发的连锁反应，却远远超出所有人的想象，绝不是祖大寿与吴三桂这一场叛这么简单。
满清入关以来，种种举措，早就让汉人敢怒不敢言；
先是强令剃发易服，让汉人在思想上饱受污辱；
接下将汉人驱赶出内城，让很多士绅之家变成了丧家之犬。
再接着来了一个圈地令。让京城附近的百姓失去了赖以生存的土地，变成了包衣奴。
这一次接一次的折腾，让汉人的怨恨已经到了临界点，如果满清一直强大。主宰着天下，那么大家只能依旧忍气吞声；
但现在显然不是这样，清军被打得溃不成军，狼狈不堪，眼只有进的气，没有出的气了。
而之前，有意两边下注，把家人送出燕京的，绝不仅仅是祖大寿、吴三桂、龚鼎孳这几人，这种现象在汉官普遍存在，谁都想为自家留条后路。
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