很多东西，非天知晓，但是陆离不知道。所以陆离需要回归到自己之前那种思维的方式，不漏过细节，尽可能联系这些细节去推测出一个合理的解释。然后，根据这个解释，再去验证，十有八九就能得到正确的结论。
这个思路，是徐良大少教给陆离的。徐良这个家伙，若非平日里惫懒，再用功读些书，恐怕早就以才学闻名了。当然，他现在拜在曾子墨门下，似乎也不算太晚。
这些岩石上的刻痕，很显然是有人来过的迹象。
那么，这些人是谁？来这里干什么？
在陆离的推测之中，这些刻痕，最有可能是巫族人留下的。结合马甲大师和非天所说那些事情，陆离有这个结论也无可厚非。
雪山神殿是巫族的圣地，那么既然是圣地，没有理由不会来朝拜的。或许，说朝拜这个理由太过牵强，那么在看过圣戒所有过程之后，前往神庙，取得长生，似乎变成了无可辩驳的理由。
陆离手脚不停，但是思维却开始飘远。
那妙蛙花的花田，尸香魔芋，还有花田神庙，也应该也是巫族留下的。因为非天曾经说过，圣戒最初的来源，就是那雪山神殿。
如此推测，这长生之法，本来也应该是巫族掌握的法门。
圣戒靠的是长生蛊，而寄生蛊虫似乎是巫族最得意的手段。所以借助蛊虫获得长生，也应该是深究纵蛊之术奥秘的巫族，才会发现的方法。
这一点，陆离遇到的那个老巴图，似乎可以佐证。为自己种下蛊虫，以此来获得力量。这正是巫族的本领。
或许可以再想远一些，马甲大师曾经说过，云滇蛊祸出现的原因，源自当年双子王子的争战，他们为了获得云滇王者之位，不惜从雪山神殿之中，获取了蛊虫的力量。这才让蛊虫散布到云滇大地。
而阿难陀寺最早的开山祖师，就是在那时来到云滇，他不忍见百姓疾苦，所以才冒险进入神殿，得到了遏制蛊虫的方法。最后，他在雪山神殿之旁结庐而居，后来才发展成了阿难陀寺。
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