因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从何而来？从自然而来！
所以境界又分为三层：有我、无我、本我。
有我之境，看山是山，看水是水，对许多事情懵懵懂懂，却只意识到他自己，固执地相信自己所见到就是最真实的，一切从自己发出，被“贪、嗔、痴、疑、慢”所控制，为自己而做各种事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。
无我之境，看山不是山，看水不是水，开始学会用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，知道在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不再是单纯意上的山，水也不是单纯意义的水。
如果第一境说是以我观物，而这一境界就是以物观物，不知何者为我，何者为物。达到：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的境界，就是佛陀说的，没有分别心，空就是有，有就是无的境界。
而本我之境，又回到看山是山，看水是水。但这却是一种洞察世事后的反璞归真，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。达到：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。”“绝圣弃智，顺势而为。”从而将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种：“万物与我为一”的自然境界。
这三种境界，并非一蹴而就，或者阶梯而上。就如安逸现在，就处于有我无我之间，但若一招得悟，或许不必经历无我，便可一步跨至本我。只不过像这种玄之又玄的事，谁也无法确定而已。
……
却说安逸蹲在满身是血已经昏迷过去的黄小姐身前，一会儿皱眉一会儿摇头，许仙见了心咯噔一下，暗道不好，小心问道：“师父，怎么样了，她还有没有救？……”
安逸瞥了许仙一眼，见他一副担心模样，心更是存疑：天性纯善还是怜香惜玉？
这是个问题！！！
但现在不是考虑这个的时候，而且短时间也看不出什么，所以安逸只能摇摇头暂时压下这个不合时宜的想法，起身将姑娘的伤情对许仙说了一下。但还未说完，许仙就急忙打断，边转身边道：“师父您先看着，我去找吴员外，他在城开药房，医术想必不差，一定能救黄小姐……”
眼瞅着就要走了，安逸挥手拦下，瞪眼道：“急什么！这读小伤为师还能应付，就不必麻烦吴员外了。地上脏，你把她抱到你房间去，保管她死不了。”说完，当先离去。
许仙将信将疑，但却不敢耽搁，小心翼翼抱起黄小姐娇躯，跟上安逸的背影。(未完待续。。)
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