第九百三十四章:意义 (3 / 4)

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        夷陵现在的建筑基本是经过重建。十来年的春夏春冬过去,曾经的新屋有了岁月的痕迹,生活在这里的人其实也不是叛乱发生之前的那些人。

        “自从陛下将烈士园定在夷陵,夷陵又经过新一番的重新规划,原本居住在这里的人口差不多全迁移前去南陵,留下的是看顾墓园的人。”梅鋗遥指大道两旁静立等候的人,他也特别指着其一人,脸上似乎也带着嘲讽:“看到了吧?”

        苏烈眯着眼睛看去,说道:“那个家伙啊?让他诋毁军方,活该被调过来守灵。”

        他们说的是谁?是稍前凯旋仪式上跳出来兴风作浪的那个儒生庄青。

        庄青与许多当时在仪式上捣乱的儒生其实都没有被杀。不是吕哲有多么仁慈或是军方大度,是这些儒生的作为从律法层面来说并没有犯罪,那该怎么杀或是囚禁?

        没有杀,也没有囚禁,不代表那些儒生会没事,不知道有多少军方或是贵族放话要收拾这些儒生,最后叔孙通等人向吕哲求了个情,像是庄青就被调过来守护烈士园,其余的儒生也都有各自的安排。

        诋毁军方,然后被安排守护烈士园。军方对这样的处置虽然并不感到满意,可是想想也觉得非常解气。军方是这么想的,庄青不是诋毁军方吗?那就一辈去守护诋毁对象的身后安身之地,没有什么比这个更能讽刺人的事情了。

        王车停顿。吕哲是左右牵着两个儿的手一起下车。

        皇帝露面,静立等候的人都是弯腰行礼,口呼:“参见陛下!”

        吕哲不需要去搭理行礼的人,他松开抓住两个儿的手,目光巡视着停留在一个身穿道士服装的老者身上。

        必须说明一点,现在这个年头可还没有道教。有的是黄老学派,而黄老学派并不等于是道教,所以绝对没有什么道士,要是有也是术士。

        另外还必须严正声明一点,现在流行的是“巫”,宗~教的一些人员行法事的时候,不是身穿道袍手持桃木剑念念有词,应该是身穿兽皮毛显得破破烂烂的衣服,手拿着一种纛和幡,用着学自动物的姿态跳一种傩舞,还要懂得唱一种叫作傩歌的曲。

        身穿道士服装的老者是烈士园的总负责人,他的名字叫卢生。

        卢生是谁?他是燕地人。还不知道?那就说一个事件,有一术士曾经向始皇帝进言道“亡秦者胡”,直接导致始皇帝纠结三十万大军北征匈奴。这个卢生就是向始皇帝进言的那个术士。

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