第二年，他又制定了十七条宪法，借鉴国儒家、法家、道家等诸百家经典和佛教思想，规定了国民应该遵循的基本准则。但由于时代的局限性，圣德太并没有认识到社会危机的根本原因在于奴隶制，所以他并没有在奴隶制问题上大做章。
另外，当时日本最大的奴隶主贵族是苏我马，是推古天皇的舅舅，又是圣德太的岳父，也掌握着朝廷相当的实权。
圣德太的变革已经触犯了苏我马的利益，所以他一直采取消极态度，并且在圣德太死后，公开进行反对。
622年，圣德太因病逝世，死时才49岁。他的死在日本社会造成了很大的震动，据当时的史书记载说，年长的王公大臣都好像失去了心爱的儿，吃什么东西都不知味道；年幼的人好像失去了慈爱的父亲，哭泣的声音传遍了街市。耕田的男人停下了犁，春米的女人放下了杵。甚至太阳和月亮也失去了光辉，天和地好像都崩塌了！他的妃桔大女郎为了纪念他，绣制了“天寿国曼茶罗绣帐”，现在成为日本有名的国宝。
这一段，可能很多人感觉有点眼熟，这不是咱们国家太祖当年去世时候的情形么？所以关于这一段历史记载，金沐晨觉得很是存疑，这里面肯定有日本人美化加工的桥段。
当然这圣德太，在日本历史上的地位，那绝对是毋庸置疑的，毕竟正是他的推动，和学习大陆先进化思想制度的态度，才促进了后来日本全面向国派遣留学生的盛况，而也正是这些留学生，才促进和完成了日本从奴隶社会像封建社会的转化。
所以如果不是有他的出现，也许到后来美国人通过黑船事件轰开日本的国门的时候，那时候日本还处于奴隶制社会呢！
那样一个和国际完全脱节的社会，想要完成后来的明治维新，从封建主义直接过渡到资本主义，为日本成为后来的世界强国打下基础，那根本就是不可能的。
所以直到现在，日本人仍然尊敬这位圣德太，甚至在他们眼里看来，这位圣德太在日本历史上的地位，完全不弱于汉武帝，唐太宗在国历史上的地位一样，所以很多日本学者都尊称这位圣德太为“日本化的恩人”。
而眼前这幅《圣德太传》，这么一副十幅巨额篇幅画面组成的鸿篇巨著，绝对比其他任何东西，都有资格称之为日本的国宝的国宝。
甚至在很多日本考古学界的人眼里看来，这幅鸿篇巨著的价值，其实一点都不比那什么曜变天目碗要差。
那碗不过就是一件瓷器而已，而这幅鸿篇巨著，可画的就是日本的历史啊！
而且还是日本最著名的一个人物的生平历史，这样的作品，纵观世界历史，也没有哪个国家的统治者留下过，哪怕是历史久的国都没有，这幅画在日本人眼里看来，那绝对是一副不弱于古埃及金字塔一样的超级国宝！(未完待续。)
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