“其有栾奕不臣之言论！”卫宁得意洋洋道。
“嗯？不过，那书朕可没有！”灵帝眸死死盯着栾奕。
卫宁则探寻似的望向张让，张让回道：“陛下，咱家甚是喜**栾奇撰写的书籍，遂买了一本《圣母经》来看过几回，现就在咱家书房里。要不派人取来？”
灵帝嗯了一声，算是回答。张让则立刻派小太监去书房取书。
栾奕冷哼一声，深明其含义。怕是喜欢他栾奕的书是假，早早备下了才是真。
不过片刻，小太监折返回来，将一册《圣母经》递到卫宁手里。
卫宁翻了几页，道：“陛下，且听这段。‘人权者，乃圣母所授。又因圣母博**，世人皆可享，故人权皆可享，且万众等同。’陛下，您听听，人权等同，什么混账话。陛下的权和乞者的权也等同？那不天下大乱了吗？栾奇，你置皇帝威严何在？”
“什么？竟有这话，拿来给朕看。”灵帝令毕，张让走下台阶从卫宁手取来《圣母经》递到灵帝手里。并将刚才那段话指给灵帝看。
“嘶！”灵帝大怒，隔着老远将《圣母经》砸在栾奕身上，“大逆不道，大逆不道！”
栾奕至始至终不卑不亢，心如止水。之所以如此，乃是源于发自内心的自信。他坚信这部《圣母经》是绝对挑不出差错来的，毕竟这部书虽只有聊聊数千字，却凝聚了巨大的精力，其很多容易引起歧义的观点都可以用言语来解释，以便迎合当前社会背景下的价值观和**。而且这些解释就连当朝大儒也绝对挑不出毛病来。这方面，他入狱期间在大儒卢植身上得到了论证。
他捡起书来，恶狠狠地道：“卫宁，汝何其毒也！为何断章取义蒙蔽圣听？”他抬起头来向龙座方向拱了拱手，“陛下，卫宁只读了一句，前面和后面的交代并未诵读。书里是这样说的，‘凡蒙圣母喜乐的，圣母的灵便会注入到他的身体里。有了圣灵才是真正的人。’在这方面，陛下贵为五之尊，牧养万民，自是受圣母喜乐的。此外，还有一句，‘人权虽相等，地位却有悬殊。圣母喜乐谁，便赐予谁更多权柄。’”
读到这儿他又望一眼灵帝，摊开手解释道：“陛下，这句话意思其实就是‘君权神授’，因为您是圣母最喜**的人，所以才能荣登五，得到圣母更多的照拂。此外圣母教教规还规定圣母教徒应尊敬、维护蒙圣母喜乐的上等信徒，也就说，但凡圣母教徒都应该尊敬陛下。这就证明了圣母教从根本上是维护陛下的啊！又怎能说是居心叵测呢？”说完，栾奕双手托书，请求灵帝亲自过目。
灵帝一看，还真是那么回事。又把书砸给了卫宁。
卫宁双手捧书，一脸震惊，“怎么会这样？”他哪里知道，三句话一个在第三页，一个在第五页，还一个在第十页，离着十万八千里，竟能联系到一块儿解释。
这恰恰正是基督教《圣经》的妙处。
灵帝虽然也生卫宁的气，但面色显然好了许多，带了点笑模样。显然，他在为得到了圣母青睐，可以赢得神灵保佑而洋洋得意。可是他却不知，“只要是蒙圣母喜乐的，必然得到更多权柄”与“只要是得到更多权柄，必是蒙圣母喜乐的”两句话按照逻辑根本不能等同。这方面，栾奕非常巧妙地运用必要性逻辑错误，扰乱了灵帝的思维。
“卫宁，你还有甚话说？”灵帝又问卫宁。
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