黄道长怔了怔，有些不习惯，但赵峥此刻心情他却是感受的到，脑里有些奇怪的疑问：“这难道是北边那边的习俗。”
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夜里，赵峥的名帖投到了史弥远的府邸，要想拜见当今宰相可不是那么容易的，名帖投过去了，还要看史相公想不想，有没有时间见你。就算愿意，等上十天半个月的那也是常事。
但史府第二天一早就派人说，今夜便可见赵峥。
赵峥准备了一番，前往东钱湖畔的史家，见一见这位当今权势赫赫的宰相，大宋实际的主政者，史弥远。
赵峥被门人引到一处偏厅，赵峥暗自有些失望，可惜不是正厅，看来史弥远还是把他看做奇能异术之辈，未能以国士待之。
而事实上，史弥远崇尚的是佛教，民间传言他是上代天童寺的主持宏智正觉的转世。这种无稽之谈，赵峥自然不会相信，但史弥远对他人说，他曾经在普陀山见观世音大士就显得很有意思了。堂堂宰相也用神佛之言包装自己。
偏厅里史弥远坐在一处香案上打坐。
笃，笃，木鱼清脆的声音传来，香案上坐着一位老者，脸上的沟壑让他看起来已经像是行将就木。
紫衣玉袍，木鱼也是上好的红木，从进门后，赵峥一直打量着当今大宋最显赫世家，宅你没有明显的金银之器，但用料，摆放，无一不讲究，这大概就是北宋宰相晏殊所说的梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风的富贵之象吧。
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史弥远政治生涯主要的两个污点，一是对金主张和谈，二是经济上乱搞一通，把南宋折腾的不轻。
历史上凡是主张和谈的人大抵没有什么好名声，谁不希望国有卫霍这样的猛将，逐匈奴万里，大漠无王庭，封狼居胥而返。但主要分析这一时期的形势，其实和谈是对的，有蒙古这头饿虎在上，却是不应该杀死眼前奄奄一息的凶狼，毕竟这头凶狼随着时间的变化，以及地理上位置更像是一头看门狗而已。
但史弥远究竟是出于什么样的考虑才力主和谈的就不得而知的，但从他主政的事迹上来看，更像是单纯的否定二十年前的权臣，史弥远的政敌韩侂胄的一切。
韩侂胄主张北伐，史弥远则主张和谈。
韩侂胄禁绝理学，史弥远则推崇理学，启用一干理学名家，并大肆追封朱熹、二程。这大概也是史弥远死后没有被后世列入奸臣的主要原因。
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