狩猎阶段不谈，农耕阶段国明是世界顶级明，阿拉伯地区明都要超过欧洲天主教明，世界各地的明是碎片条块化分布的，互相交流的并不密切，随便一点相互影响都要上史书的。
工业明完全不是这样，明与明之间在剧烈碰撞，相互融合与吞噬的速度越来越快，趋势是加速而不是相反，化那点唱歌跳舞搞俩物质非物质遗产不值一提，几个民俗动物园的事。南北美印第安保留区，非洲部落旅游，世界各地的景色，瞧个稀奇行了，对本身的生活方式与社会行为与三观能有什么影响？
明与明之间的竞争，只有思想与实力才有资格说话。
鸡犬相闻，老死不相往来的黄老之说，老吾老以及人之老的孔孟儒家之说，也都是一种内敛的学说。
从先秦的追贤思圣，仁义理智信偏向个人修养，演进到汉后的君臣父，**纲常的个体与社会契合，论的都是如何避免争，不鼓励创造需求，是国的古典主义神秘学。
在农耕时代这一学说是顶尖的意识-形态，它是大一统如何统治的方法论，在外层层包裹住国明内核最核心的本源法则，这个组合是世界级的超级明内核，低等明碰到这个只有被吞噬的份。
透过表象看本质很难，会出现一堆所谓的国学大师，近代以来人可以看懂国明架构的不过辜鸿铭季羡林寥寥几人罢了，亚当斯密等等所谓的西方大师也同样看不懂国明架构，不要说用狭隘的视角看东方，在西方他们那些玩意都是法与术的方法论，是西方的四书五经。
不要以为西方真正的权力精英会把那些当回事，那不是西方明内核的法则，西方真正凶猛的是哲学家，正如西方真正的科学巨匠全是对微观世界与法则的研究，那是西方明真正的先贤，是他们在架构西方明内核，架构了宗教。
英美魔术界那帮人渣，连经济学都不看的，玩金融但不看金融教材，那是西方的四书五经，是给羊看的，羊除非从解开密码，否则别说商学院，哪怕学成金融教授，经济学大师都毫无意义，那就是西方四书五经下的秀才，举人，进士，国学大师，与金融领域的权力精英不是一回事，后者是统治阶级，是虎狼。
瑞士那帮隐士，研究的是社会与人类行为学，看的是哲学，架构的全是法则。这帮人已经达到对人类出现艺术而感到欣慰的境界了，不是欣赏，不是收藏，是一种欣慰。
就像看到一群羊除了吃草，出现了舔犊的温馨或别的有趣一幕，让他们可以记起来自己也是羊群的一员，没有对羊完全绝望，是一种建立在双重人格上的欣慰。
东西方表象一样多，破这个很难。反之，根据如何不鼓励争，如何不鼓励需求的方法论反推方法，就能写出无数四书五经一类的东西。
西方反向操作，就是微观与宏观经济学，就是《国富论》，这都是方法论，这都是法。
四书五经推出来的道德体系，女训孝经又是道德体系内等而次之的支线，关于孝的名言训诫类的语句又是支线下的碎片，层层叠叠，无穷无尽。但核心就是不鼓励争，不鼓励需求的方法论，再核心就触及国明内核的阴阳本源法则了。
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