</script>得知十公主对策凌的心意后,惇妃消沉了好一阵，她见劝不动女儿，便又去求皇上,可弘历给她的答复，却是尊重十公主的意见。
左右都说不通，她便索性撒手不管了,只是想到日后女儿一去,便不知何时才能相见,又妥协下来，到底是自己身上掉下来的骨血,又哪里会舍得她去吃苦受累呢。
在渥巴锡启程返回驻地的前一日,弘历的圣旨下来了，策凌捧着那份圣旨,心头被欣喜淹没。他是个直肠,并没有想太多的弯弯道道,只当是十公主回心转意了，加之仰慕京城的繁盛，对满汉化也相当有兴趣,于是便欣然留下。
策凌想不通其的关键,渥巴锡却对儿的处境颇为担忧。一则策凌独自留京，可他连汉语都说不利索，和那些满口圣贤的读书人，分明处不到一块去，在京城这种大小官遍地的地方，一不留神就可能被人下绊。二则他年事已高，次又于数年前早夭，策凌可以说是唯一的汗位继承人，如今弘历这般做法，渥巴锡自然也明白，策凌成为了京城用来牵制他的一颗棋。三则策凌比十公主年长，早已到了成婚的年纪，只是因为沙俄连年征战，整个土尔扈特部人心惶惶，策凌的婚配之事才一拖再拖，如今弘历将他留在京城，虽说存了将十公主下嫁给他的心思，可这到底还是皇家秘事，不到圣旨下来的那一天，谁又能说得准呢。
与父亲的忧心忡忡不同，策凌对未来的生活充满了期待，陌生的城市和处境，让他有了一种征服欲和挑战欲。
无论如何，皇帝的圣旨已下，渥巴锡心里纵是有再多的担忧，也只能启程返回伊犁。
策凌暂居在和府，只待新府建好，便可乔迁，也是从那时起，十公主与永璂常会到和珅府里走动，就连弘历也会时常轻装简从地出宫。
朝众人渐渐地看清了一个事实，和大人的圣眷，恐怕是永远不会有衰退的那一天，而十二阿哥，也和他这位太太傅越走越近。人都是趋利避害的动物，已经许久没有朝臣再提起十二阿哥是由不受宠的皇后所出，言谈间的风向都已经转变为十二阿哥是正宫嫡，合该位继大统。
自从储君的人选渐渐明朗起来，和珅便竭尽全力地想把一些进步的思想传递给永璂，作为太傅，他知道自己的这个学生十分聪明干练，儿时的经历让他学会了隐忍，也让他学会了察言观色，洞悉人心，论君王手段，和珅从来不担心永璂做得不够好。
可是和珅也明白，如果治国理政只剩下了马基雅维利那套玩弄权术的手段，那么君王治下的这个国家，就真的要完蛋了。
从前在学校的时候，申禾和他的导师一样，坚信着封建王朝盛极必衰的道理，当继任的统治者，是从锦衣玉食的宫廷成长起来的时候，注定了他们理解不了民间的疾苦。
即便是永璂有着君王之才，和珅在给他讲解治国之道的时候，永璂也时常会发出“何不食肉糜”的疑问。没有人比和珅更清楚，这个看似繁盛的帝国，内里已经千疮百孔了。
和珅直视着永璂，缓缓道：“王爷，你可知道，就今岁贡品途经的那条运河，沿河有多少百姓，被迫拉去当搬货的苦力，每日就得那么些报酬，动辄还得挨打受骂，苦不堪言。”
永璂闻言，陷入了长久的沉默。在他有限的认知里，乾隆一朝宽免钱粮的次数颇多，又怎么会如和珅所说，百姓生活痛苦不堪呢？
然而和珅的神情，又不似作伪。
和珅也不多言，他知道三言两语之间，绝不可能扭转君王长期以来将人天然分为三等的观念。他只是每日和永璂说些从前在史书上看到的见闻，试图在潜移默化，让这位王爷能够了解世间的万象，不再被他人的三言两语奉承，蒙蔽了圣听。
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