和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。和是社会安定的根本！和而不同，求同存异！和是社会安定的根本，礼是制约矛盾激化的方法！
说完“和”，有子又开始说“信”和“恭”。
有子曰“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
“有子的这段话是什么意思？”乐歌问道。
“有子说讲信用要符合于义，义是指道义，标准、准则。对于有义的人、事，我们就对他讲信用。讲信用不是对任何人都讲信用的。义是讲信用的根本标准。所以说，只有符合于义的话我们才能去实行；恭敬人、事必须要符合于礼。对于没有礼的人、事，我们不必去恭敬。礼是恭敬的根本标准！我们只有做到这样，才能不被耻辱，才能远离耻辱；我们远离那些不讲“义”、“礼”的人、事。与讲“义”、“礼”的人、事交往，凡事都有标准，为人处事都有标准。这就是标准！”
“这是有子说的？”
“这是有子说的！”曾参应道。
“你和你先生听了，都不高兴吧？当时？呵呵呵！”乐歌笑道。
曾参又不好意思起来，小声地、惭愧地说道“是！”
“那你先生是怎么说的呢？”乐歌追问道。
子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
“这句话是什么意思？”乐歌继续追问。
“先生说君子在饮食上面，不追求饱足、丰盛。在居住上，不追求舒适。但是！在工作上却勤劳敏捷，在说话方面小心谨慎。到有道的人那里去匡正自己，这样的人可以说是好学的了。”
“你先生没有具体指责有子啊！”乐歌道。
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