“也就是说！你先生不想用太高的要求来要求别人做到完人。而是！一步一步来，从最基础做起。是不是？”
“然！乐伯伯！”曾参满意地点点头。
子问公叔文子于公明贾曰“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰“其然？岂其然乎？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解释道“先生向公明贾问公叔文子是真的吗？有人说公叔文子他不说、不笑、不贪图钱财？他是这样地人吗？公明贾回答道这是告诉你话的那个人的过错啊。先生并不是这样地！不是不说！而是！他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；不是不笑！快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；不是不贪图钱财，合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。先生说原来这样，难道真是这样吗？”
“有些费解！详细解读一下！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道“公明贾姓公明字贾，卫国人。”
“哦？”
“公叔文子卫国大夫公孙拔，卫献公之子，谥文。”
“哦？”
“先生通过评价公叔文子，进一步阐释“先义后取”的思想。只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。因此！先生认为这才是有高尚人格者之所为。”
“哦？”乐歌点头道。
说真的！从这一篇开始，乐歌觉得有些吃力，在理解上面。
子曰“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
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