这有超级刺绣本事的寡妇若是走运遇到了一个超级善良的老板，那么可以靠刺绣的手艺在铺子里寄卖上一些产品，但是指望只有普通人光顾的铺子遇到肯花大钱购买的顾客需要极大地缘分了，而这个缘分多半不能让她靠刺绣养家糊口，撑死就是补贴家用而已。
在胡问静的眼中，在这个美好的“无论魏晋”、“名士风流”、“种豆南山下，草盛豆苗稀”的“美丽时代”，寡妇、离家出走的女子、孤苦的女子等等，那么等待她的也就是青楼和乱葬岗了。
这或许不仅仅是“美好的大缙”的悲剧，在生产力摆脱体力桎梏之前，全世界都如此。不论是《望乡》，是《悲惨世界》，还是《魂断蓝桥》，道路终究都是同一条路。
胡问静能够靠无耻和残忍杀出了一条血路，没有成为青楼和乱葬岗的一份子，但这世上有几个人能够有这份幸运？
胡问静的可笑的芋头税背后有好几个目的，让百姓更多的了解集体农庄是怎么回事，是如何工作的也是目的之一。集体农庄在大缙朝是新玩意儿，除了在农庄待过的人就没一个人知道集体农庄是怎么回事。荆州各地都有人妖魔化集体农庄，仿佛进了集体农庄就是被周扒皮狠狠地吸血到死，有的百姓以为集体农庄之内一天工作十二个时辰，有的百姓以为集体农庄半夜鸡叫，有的百姓以为集体农庄之内每天只给喝一碗野菜粥，有的百姓以为集体农庄之内暗无天日，各种谣言到处都是，有很多百姓明明比流民好不了多少，一家几个人都处于饿死的边缘，却就是不肯主动投靠集体农庄。
胡问静想要给所有的快要过不下去的百姓指明一条活路。
快饿死了，来集体农庄吧，这里有可以吃饱的饭菜。
快冻死了，来集体农庄吧，这里有温暖的床铺。
快被人欺负死了，来集体农庄吧，只要好好干活，没人会打你骂你。
……
芋头役期间各地都有一些人表示愿意留在农庄工作，仅仅江陵城一地就有数百个人留下。这些人有的是寡妇，有的是家中快被卖掉的女儿，有的是路边的乞丐，有的是孤儿，有的是没有子女抚养的老人。
胡问静没有声张。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，给所有人最低的保障，这是身为一地刺史该做的事情，没有任何宣扬的价值和理由。
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