司马郁在洛阳皇宫的伤害也被合理化，因为是无道昏君，这是上天对他的惩罚。“陛下，封我大司马！让我做上将军！封我万户侯！”真的像邪典一样，死前最后的狂欢了。“积不善之家，必有余殃。”西晋建国五十年还算得民心，三百年的话就稀烂了。
早期司马伦还可以编司马懿的传言附身，帮自己篡位。后期唐修《晋书》把明帝覆面都给塞进传末了。当然这完全是东晋塑造的，属于东晋立国的一部分。
私心放首小诗。《铜驼街》，清?袁枚：
洛阳铜驼昂首坐，愁容似见晋宫破。
晋宫天子美少年，敦诗说礼人称贤。
一局残棋难着手，宫寝纷纷胡骑走。
柘弓银研旧交情，犹着青衣唤行酒。
椒房窈窕刘贵嫔，往来两受君王恩。
轵道早知诛孺子，剑门悔不作公孙。
人将隐慝尤司马，我道善淫报者寡。
吴蜀降王富贵终，此例分明天不假。
君不见商臣盗跖终天年，冒顿当时且配天。
司马郁的核心创伤来自三任权臣的长期凌辱。这些经历让他的性快感与羞辱捆绑在一起。在这种环境中成长起来的人，会形成一种特定的权力认知：权力是绝对不可抵抗的、定义一切的。你无法与它谈判，二者之间无法平等。人要么是权力的持有者，要么是权力的承受者。
当闵之出现时，又将旧脚本移植到了新主人身上。所以当闵之用极其暴力、直接的手段杀死王玄嗣时，曾经作为司马郁眼中永恒的权力，也不过是一个可以被一拳打死的人。司马郁瞬间感到一种前所未有的解放。
司马郁边哭边笑，跌跌撞撞地跑过去，对着那具尚有余温的尸体踢了几脚。什翼闵之擦擦手上的血，温和地看着司马郁：“臣裂帛千匹，终于看到美人一笑。主上总是忧心忡忡，臣还以为主上不会笑。”这是什么褒姒、幽王塑。
奇怪变化的是，王玄嗣死前，司马郁是被动的受害者；王玄嗣死后，司马郁变成了主动的献祭者。在这之前，他还是具备正常的情感，之后就是有“病”了。
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