我觉得是在他自杀未遂、被闵之救下后，经历一些“开导”，将自己的身心全部托付给闵之，却又被吊了三个月。“如果那一天会到来，将军亲手杀我好吗？在我禅位之后，求你亲手杀了我，我一定不会哭。”司马郁说得殷殷切切，他怕再也没有机会说了。彻底把快感和死亡混为一谈。同时和闵之还可以缓解他的自卑情绪。
但是在这种施受虐关系里，受虐者有时却占据着一些主导性。受虐者决定被虐待的程度和方式。当司马郁决定收回这种给予时，比如他最终选择离开，闵之便失去了他的施虐对象。所以不得不说，闵之的有些XP还真是他调教出来的。
司马郁反复自虐的行为，绝食、受冻、黥面，在闵之心中制造了一种微妙的负疚感。闵之并非完全没有良心的人。这个阶段的什翼闵之，对司马郁怀有一种近乎怜惜的情感。
什翼闵之欣赏着司马郁的痛苦，像一顿大餐上的佐料。对于曾经一文不名的人来说，把他自己变成一条狗，让人厌烦。曾经的中原天子对他的仰望，满足了他因过去身份低贱、又是胡人身份产生的自卑。闵之真是像小孩一样残忍。
什翼闵之扯过桌上的贺表，揉成纸团：“还是不要和他们联系，都是些乱臣贼子。主上不能承认他们存在，只有你是皇统所在，只有你是重要的。”
很喜欢把权力和性欲交织在一起的写法。性，尤其是一个思维、语言和礼节都完备的社会中的性，多少沾染了权力的色彩。色情权力化和权力色情化同时发生。更别说其中还有人物的情绪与他们的命运。性与权力从不是分离的。
在中，几乎所有对司马郁身体产生欲望的人，都不仅仅在欲望一具肉体。他们的欲望是皇权的载体、正统的象征，是天下最高社会位置的肉身化，一个被制度、历史、权力所充实的符号。在这种环境下成长起来的人也注定会是不正常的。洛阳皇宫是一个封闭的空间，洛阳城外的街巷民居也只是传说。
司马郁时不时就发表一些驭民暴论。虽然细看这些方式才是最稳妥的，奈何小谢每次都能带来出其不意的操作。闵之南下抢粮，这在当时看来几乎是不可能的事情。即使是放在整个魏晋南北朝里，成功的也只有两例。他们知道的，更是只有六路伐吴一例。其中晋朝还是通过强大的国力把东吴耗死。甚至在陆抗活着的时候，晋朝根本没有捞到好处。
长江的天险是当时的北方人无法想象的。当然只要能过江就好了。建康城当时连个像样的城墙都没有，现在能看到的都是明城墙。谁想闵之军事天赋惊人，竟然真的成功了。
之后司马郁就见到了传说中的原配。作为书中的镜像对照，镜子的那一面总是黯然失色。谢磬岩以为看到了自己的未来。司马郁对于小谢的情感不用多说，但奈何小谢实在美丽。之所以虐小谢，也有点“爱”的成分在。
在寿春事件过后，司马郁又立大功一件。闵之作为报复，将小谢扔给司马郁处置。小谢在跌入谷底后反而发生了转变。离开建康后，才开始真正认识这个世界。他生于江南，长于江南，洛阳风物只是祖先口中的旧事。但他从未真正想象过北方的样子。北方作为小谢真正的故乡，没想到竟然是通过这样的方式回到。
司马郁能虐小谢，当然是闵之默许的。闵之在底下人办成大事后，向来是十分宽容的，甚至给予一定的特权。“那是他的御人术。他把我收收放放，让我欲罢不能。挨几个巴掌以后，塞进嘴里的甜枣，格外地甜，特别好吃。你以后要经营自己的部落，也要学这些。”这是他的御人之术。小谢治水后，司马郁再想搞事，也什么都做不了。
112章两人的对话太震撼了。文章的冲突矛盾在这里达到极点，三个人的价值观就这么表现出来，实在是精巧又灵动。汹涌的洪水裹挟着缠绵的情感，黏腻得分不清界限。
最后就是吕轸的那几章了。小郁哭哭实在太萌，直接全文背诵。之前一直在想，三个人在一起纠缠不清，应该怎么收尾呢。古代背景实在是想不出该怎么治他这个脑子。看到这个结局，有种既在意料之外、又在情理之中。是啊，过去以为密不透风的墙，其实只是一层薄薄的纸，一戳就破了。
“没有打算。小郁活不了太久，等他死了，就没事了。”什翼闵之说，“别用手肘压着我。”为什么？他身上有病吗？谢磬岩问。没有，是会被我玩死。
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