不需要桑结嘉措的督促，仓央嘉措的静坐悟经时间多了起来。他已经筑基成功，精髓充实有如童。他道佛同修，修行进步极快，但他非但没有维持喇嘛形象，反是头发越留越长，若是没有什么公事，他根本懒得换回喇嘛装。
他还是经常到拉萨去，以宕桑旺波的身份，经常晚出而凌晨归来。桑结嘉措不再为难他，给他在宫门之侧修了一个方便之门，于是宕桑旺波是亲掌钥匙，随时进出。
偶尔再结识的美人，再没有给他真情意的，朝秦暮楚，或者纯粹为了钱而已。他有时就甚是想念达娃卓玛，曾经让一位很灵验的密宗卦师卜卦，然后让人去卜出的理塘地方寻找，但没有结果。
盗过佳人便失踪，
求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，
只有依稀一梦。
他佛道双修，佛的进境并不比道的慢，所以在筑基后不久，他就跳过了道家修炼的结丹，元婴，早早以佛修为便修出了阴神。只是这阴神很难凝实，这样的元神只此一步，就不知得炼他多久时日了。他每日修炼照顾，一分一分结实。
性光如圆满的望月在顶巅相照，阴神如弦钩斜月藏在腹相对，一分一毫地吸收着乾顶望月的光明。
弦望相看各有期，
本来一体异盈亏。
腹顾兔消磨尽，
始是清光饱满时。
移炉换鼎，把尚是阴神的元神移送到脑宫乾鼎存养，而元气也不再化精而下，先天元精也不下命门，尽皆逆行而上，与神会乾鼎，供养元神，这就是俗称的三花聚顶了。这三花聚顶，仓央嘉措行来甚易，而他想使得元神凝实成就法身，却还得调动体内的五气上来滋养。
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