虽然康宁并不喜欢狼这种动物，但无可奈何的是，后世的狼化被吹捧的太过厉害，黄林显然也是受到了这类的影响。
或许，黄林也只是希望用一下琅琊山的谐音而已，这只不过是想要创造诙谐幽默而已。
但康宁可不想变成狼牙山的五壮士，虽然他很敬佩他们，毕竟不是所有人都可以在死神面前毫无畏惧，但现在他还不能死。
有些东西在他来到这个世界的时候，就被深深的烙印在了他的脑海里。当初对他造成强力震撼的那些说辞，他很可能已经忘却，但是，基于那些说辞所想象出来的场景，他可能这辈都不会忘记。
在不知不觉之间，那些景象对他造成的影响，已经变作一种本能，当他做出任何决策的时候。都会有意无意的去用自己的使命衡量该如何进退。
到了现在，也是这个样。他不希望自己变成一头狼，几即便后世不断地吹嘘他们团结协作，还有所谓的“智慧”。但康宁更喜欢国宝熊猫。一种黑白分明，又将自己的凶猛潜藏在可爱外表之下的动物。
他现在是可爱的，无论是对于黄林还是万历皇帝来说。都是如此。
他现在还要继续可爱下去，所以他对黄林说道：“属下知道，倭国不光要武力征服，还要在政府的土地上船舶我们的教门。”
“那不叫教门。”黄林很郑重其事的纠正道，“那叫信仰。思想与精神上的信仰。”
康宁摆出一副咀嚼陌生词汇的样，给黄林留下的样就像是在品评八二年的红酒。当然他最后给黄林的答案，是他觉得这像是八二年的可口可乐，除了过期变质之外，没有别的特点。
“属下还是有点不明白。”
“这是几个我很容易解释，但是你不一定能听懂的词语。所以我索性就不解释。几年之后，你就会知道我想要的是什么了。”黄林缓缓地说道，“如今你要做的，就是将青州的那一套东西完善一下。我们需要把他们挪到倭国去。”
康宁知道，倭国是个西方人眼里信仰缺失，而且也不怎么排斥西方人传教的国家，至少在丰臣秀吉、德川家康秉政之前是这个样的。其实到了现在。天主教在倭国还在逐渐侵蚀上层的知识贵族。
刚刚发现和李春芳有所关联的对马宗家，其现任家督宗义智就是个基督徒，叫名叫做“阿尔布利亚斯”。
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